1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国古代文人墨客以其深沉的思辨和丰富的情感，创作了许多带有人生哲理的精美古诗。这些古诗以简短的语言，表达出对人生的思考和洞悉，给人以启示和启迪。以下将为您带来几首经典古诗的赏析，希望能够给您带来一些思考。
1.《静夜思》-- 李白
窗前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
李白的《静夜思》以简洁、唯美的语言表达了对家乡的思念之情。写出了在一个寂静的夜晚，窗前明月照亮大地，使人感到仿佛地上布满了霜。而诗人则举头凝望着明亮的月光，思绪却不禁回归到了遥远的故乡。通过以月为媒介，诗人表达了对故乡的眷恋和思念之情，唤起了人们对自己故乡的无尽情感。
2.《登鹳雀楼》-- 王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
王之涣的《登鹳雀楼》以简洁而富有哲理的语言，表达了一种不断追求更高目标的精神。诗中写出了白天已经到尽头，黄河水流入海，表示一种长江后浪推前浪的精神追求。而诗人则表示，尽管已经眺望了千里远方的壮丽风景，但是他并不满足，要继续向更高的楼层登上去。这种追求卓越、不断进取的精神，给予了读者积极向上的人生哲学。
3.《登高》-- 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
杜甫的《登高》通过写北国的萧瑟寒凉，表达了诗人内心深处的孤寂和痛苦。作为一个常年流亡的诗人，杜甫在生活中饱受艰难和病痛的折磨。他常常身处万里之外的异乡，无论走到哪里，他总是感到心中的凄凉和孤独。通过艰难苦恨、潦倒、停酒等描写，表达出了诗人内心的哀伤和对命运的无奈。这首诗不仅表达了诗人的个人感受，也表露出诗人对社会不公和人生无常之事的关切和思考。
4.《登高》-- 白居易
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
此事古难全，但愿人长久。
白居易的《登高》表达了人生中不可避免的悲欢离合和阴晴圆缺的真实情感。无论是欢乐还是痛苦，都是人生中不可避免的一部分。人生历程中会经历各种离别和相聚，就如同月亮的阴晴圆缺一样。白居易的诗作希望人们能够珍惜当下的幸福，希望每个人都拥有长久快乐的人生。
以上只是一些经典古诗中带有人生哲理的例子，我们在阅读这些古诗时，不仅可以感受到古代文人的思想境界和情感表达，更可以从中汲取生活的智慧。希望大家能够品味这些古诗，感受其中的深意，同时也能融入到我们的生活中，使我们的人生更加丰盈与有意义。
