1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年-1872年）是中国近代史上杰出的政治家、思想家和军事家，他以\"立志做圣人\"的信念和卓越的才能成就了自己，也铸就了可歌可泣的辉煌。
艰难的学习岁月
曾国藩生于湖南一个贫苦的家庭，却没有因此而放弃向上的追求。在他幼年时，便对圣贤的故事产生了浓厚的兴趣。他借母亲的教导和乡村私塾所学，积极向书本中的智慧学习。曾国藩猛烈苛刻的个人要求和对知识求不断深入的追求，使得他成为了一位卓越的学者。他的学问扎实而广泛，注重实践，读万卷书，行万里路。
始终坚守的原则
曾国藩立志做圣人，这个信念不仅体现在他的学问上，更体现在他的为人处世和治国行事上。曾国藩坚信修身齐家治国平天下，他要求自己以身作则，严于律己，慎于言行。他要求人们始终以仁、义、礼、智、信为准则，发扬涵养和纯正品德。曾国藩强调倡导中庸之道，既不偏听一方之词，也不偏见一方之理，而是始终追求事理的平衡和正义的原则。
对家族的忠诚与愧疚
曾国藩对自己的家族忠诚到了极致。他深知自己的才能和成就离不开祖父的教诲和家族的基业。他从小就体会到了家族的责任与压力，并对祖辈树立起深深的崇敬之情。然而，曾国藩在为官的时候，由于个人的私心和一些错误的决策，导致了家族蒙受了巨大的财产损失。对此，他深感愧疚，决心改过自新，并决心通过自己的努力来修复家族的荣誉。
治国方略与成就
曾国藩成为了一位卓越的政治家和军事家，他的治国方略及为官之道成为了后人学习的楷模。他主张实事求是，注重稳定与发展。他坚持以民为本，积极推行各项改革，改善人民生活，提高社会稳定性。曾国藩深受儒家思想的熏陶，十分重视教育。他着力推行教育改革，提倡知行合一，注重人才培养。他还重视农业生产与军事建设，并提倡实业兴国，积极发展经济。他的种种举措与改革措施带动了当地的繁荣与进步。
曾国藩的影响
曾国藩以其卓越的才能和远见卓识，深深影响了后世。他的志于修身齐家治国平天下的思想，体现了一个政治家责任与担当的精神，也激励了后来者为国家的繁荣和人民的福祉而奋斗。曾国藩以其优秀的品质和光辉的业绩成为了中华民族值得尊敬的伟人之一。
曾国藩的一生，是艰辛奋斗与追求卓越的一生。他的立志做圣人，追求真理与善途的信念，使他成为了一位彪炳史册的名人。他的人格魅力和广博才学，对后人影响深远。曾国藩的品德与智慧将永远铭刻在中国历史的长河中。
