1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，一个名字，带来了无数人的敬畏和恐惧。他是清朝末年的一位杰出政治家和军事家，也被誉为中国的“四大名臣”之一。曾国藩成就了许多辉煌的业绩，但他的可怕之处却不仅仅体现在他的才能和决策力上。
首先，曾国藩的可怕之处在于他的思维和战略眼光。他深谙人事之道，精于人心的把握和运用。曾国藩曾多次担任地方官员，他善于洞察人心，了解下属的能力和特点。他善于发现和培养人才，并善于将其运用到适当的位置上。曾国藩善于制定明确的目标和计划，并全力以赴地去实现它们。他的战略眼光和决策能力令人惊叹，他能够准确地抓住时机，采取适当的行动，实现他的目标。这种思维和战略眼光令人敬畏，也是曾国藩可怕之处的体现。
其次，曾国藩的可怕之处在于他的行动力和执行力。曾国藩是一个非常有行动力的人，在面对困难和挑战时，他总是能够迅速做出决策并采取行动。他推行的“守中立”的方针，尽管在当时引起了很多争议，但他却能够坚持自己的信念，并以实际行动证明了他的正确性。曾国藩还以他的军事才能而闻名，他带领自己的军队多次取得了战争的胜利，并为清朝政权的维护做出了重要贡献。他的行动力和执行力令人敬佩，也是他的可怕之处。
此外，曾国藩的可怕之处还在于他的影响力和人格魅力。曾国藩是一个非常具有魅力的领导人，他的言行举止都能够打动人心。他具有高尚的道德品质和坚定的人格，他以身作则，秉持着正直和公正的原则。他以自己的榜样影响着身边的人，让他们愿意追随他的脚步。曾国藩的影响力和人格魅力可以说是他的可怕之处，因为他能够以自己的影响力和魅力影响和改变他人的行为和思想。
总的来说，曾国藩之所以被称为可怕的人物，并非仅仅因为他的政治和军事才能，更重要的是他的思维和战略眼光、行动力和执行力、影响力和人格魅力所形成的整体形象。曾国藩的可怕之处在于他的全方位能力和影响力，以及他对于目标的坚持和奋斗。他是一个无法被忽视的重要人物，他的影响力和成就将长久地被人们所铭记。
