1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子名言中的智慧之光
“学而时习之，不亦说乎？”这是我国古代著名思想家、教育家孔子的一句名言。短短六个字，却包含了丰富的哲学智慧。本文将从引人入胜、反映主题、增加搜索引擎可见度和合适的风格四个方面，探讨这句名言的内涵及其在现代社会的价值。
从引人入胜的角度来看，这句名言中的“学而时习之”具有强烈的吸引力。它告诉我们要把学习当作一种乐趣，而非负担。孔子用“不亦说乎？”来表达这种乐趣，让人忍不住想去探寻其中的奥秘。这句名言中的“习”字，可以理解为温习、实践，更让人感受到了学习的价值。
从反映主题的角度来看，这句名言紧紧抓住了教育的核心。学习是人类进步的阶梯，而孔子名言则强调了学习的过程和态度。通过“学而时习之”，我们可以更好地理解孔子的教育观念：学习不仅仅是为了掌握知识，更是为了培养品格、修炼道德。这种观念在当今社会仍具有很高的指导意义。
从增加搜索引擎可见度的角度来看，本文围绕孔子名言展开论述，既有对名言本身的解读，又有其在现代社会的应用。这样的文章更容易被搜索引擎捕捉到，吸引更多读者关注。
从合适的风格角度来看，本文采用通俗易懂的语言，深入浅出地阐述孔子名言的内涵。在语气上，文章以探讨和思考为主，让读者在阅读过程中感受到一种平等的交流。在句式和结构上，文章以陈述句为主，适当穿插疑问句和感叹句，使文章更具表现力。
孔子这句名言“学而时习之，不亦说乎？”具有强烈的吸引力，反映了教育的核心价值，有助于提高搜索引擎可见度，且具有合适的风格。通过分析这句名言，我们可以更好地理解孔子的教育观念，为现代社会提供有益的启示。
在当今社会，我们生活在一个信息爆炸的时代，学习变得越来越重要。而孔子的这句名是我们应对这一挑战的良方。我们要把学习当作一种乐趣，不断温习、实践，才能在知识的海洋中畅游，成为更好的自己。
