1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，中国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人，他的名字在中国乃至世界历史上有着重要的地位。然而，有关于孔子姓子还是姓孔的疑问一直存在。以下将从不同角度来探究这个问题。
姓子？
有一部分人认为孔子的姓氏应该是“子”。这种观点主要依据于古人的命名规则。在古代，子是一种常见的姓氏称谓，例如孟子、孝子等等。而孔子作为儒家学派创始人和伟大的思想家，这种用字方式似乎更符合他的身份地位。而且，《易经》中也有“子曰”一词，而且孔子非常崇尚儒家经典，因此被认为他姓“子”的观点也有一定的道理。
姓孔？
然而，更多人认为孔子的姓氏应该是“孔”。这种观点主要基于历史记载，尤其是《史记》中的记载。《史记·孔子世家》中明确记载：“孔子，字仲尼，鲁人也。”这里指出孔子的姓是孔，名字是仲尼。同时，在中国古代的命名中，子也可以作为一个敬语加在名字后面，如孟子。因此，孔子的名字“仲尼”后面加上敬语“子”，被称为孔子，姓孔。在传统文化中，“孔子”被普遍认可为孔氏家族的始祖，因此其姓氏应为“孔”。
解释的可行性
对于孔子姓子还是姓孔的争议，也有一些不同的解释。有些学者认为“子”在古代并不是一个固定的姓氏，而是一种敬语。因此，“孔子”的“子”并不表示他的姓氏，而只是尊敬他的一种方式。另外一些学者认为，孔子的祖先可能在某个时期改姓为“孔”，而后代就以此为姓。这种解释既能符合古人的命名规则，也能解释孔子姓“子”或姓“孔”的不同观点。
孔子姓子还是姓孔，这是一个有争议的话题。无论我们在这个问题上持何种观点，对于孔子的贡献和影响我们都不能忽视。作为儒家思想的创始人，孔子的思想影响了中国几千年的历史，也对世界产生了深远的影响。无论他的姓氏是子还是孔，对于后人来说，重要的是继续传承和发扬他的思想精神，争取更美好的未来。
