1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《逍遥游》是《庄子》中的一篇文章，被誉为庄子的“开篇之作”。文章以幻想的方式描绘了人们追求自由、追求心灵的境界。在文章开头，庄子写道：“北冥有鱼，其名为鲲。”这句话巧妙地运用了比喻的手法，引起了读者的好奇心。随后，他写道：“鲲之大，不知其几千里也。”这样一句简短而又哲理深刻的话语，隐含了对人生追求无限可能性的描述。通过这样的开篇，庄子引起了读者的共鸣，并吸引了他们进一步探索。
《庄子》中另一篇广为传播的名作是《齐物论》，这篇文章讨论了世界万物的关系。文章开头，庄子写道：“凤鸟汤死而不食，万物取舍之常也。”这是一个非常有思想性的开篇，庄子通过借用凤鸟的例子，来阐述人们对事物取舍的时候所面临的选择。这样的开篇给读者带来了对生活哲学的思索，引发了对自我和世界的反省。
《养生主》是《庄子》中的一篇文章，描述了人们如何通过修养来实现健康和长寿。在文章中，庄子写道：“至人无己，神无所不神。”这个开篇的前半句简洁地表达了庄子对人的要求，通过完全摆脱自我的束缚，人们就能达到至高境界。后半句则道出了命运的非凡，传达出了一种宏大的气息。这样的开篇唤起了读者内心的共鸣和好奇心，引发了对人生意义的思考。
《徐无鬼问乎应帝黄帝》是《庄子》中的一篇名篇，探讨了人们对死亡和生命意义的思考。文章开头，庄子写道：“闻如是者，吾以无为为有益之理。”这个开篇以一种独特的方式引发了读者的兴趣和探索欲望，庄子以“无为”为核心思想，探讨了死亡背后的存在意义，引发了人们对生命的深度思考。
庄子的名作给人们带来了思想的震撼和心灵的触动。通过他独特的写作风格和富有哲理的言辞，他吸引了众多读者并引发了人们对生命、自由和人性的思索。庄子的名作，无疑是中国古代哲学的瑰宝，也是当代人们寻求内心自由和智慧的重要参考。
