1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道，这个词在庄子的哲学中，具有一种宽广和深远的意义。道既是宇宙的原因，也是万物的来源。庄子认为，宇宙万物的发生和变化是由道所决定的，并且道本身是无穷无尽的，无所不在的。它存在于一切事物之中，贯穿于宇宙的每一个角落。道是一种秩序和规律，不受外界的干涉和扭曲，它是永恒而不可改变的。
庄子的道，是一种心灵的归宿和追求。他认为，只有追求道，才能获得真正的内心自由和满足。道是一种超越人性的境界，是在虚无和无为中实现。通过虚无和无为，庄子主张人们要释放对外物的追求和执着，要超越尘世的喧嚣和繁复，找到真正的自我。
庄子的道，是一种返璞归真的状态。他提倡人们回归本源，保持原始而纯粹的态度。在现实生活中，人们往往被功利主义和物质的诱惑所迷惑，迷失了真实的自我。庄子认为，只有回归本心，还原最初的本性，才能找到真正的自我和生活的意义。
庄子的道，是一种追求真善美的境界。他认为，人的本性是善良和美好的，只有在道的引领下，才能得到最好的发挥和实现。庄子关注人的内心世界，倡导情感的自由和表达。他认为，只有通过情感的放松和释放，才能找到真善美的境界，才能体验到最纯粹和美好的生活。
庄子的道，是一种跳出框架的思维方式。他反对传统的权威和约束，主张人们要有自己的思考和判断。他崇尚随意的变化和转化，认为创新和变革是生命的本质。庄子提倡人们要超越传统的道德规范和社会的约束，要有自主的思维和独立的人格。
庄子的道，是一种超越时间和空间的追求。他提倡人们要超越尘世的界限，追求心灵的自由和真实的存在。在庄子的哲学中，人的生命被视为一段旅程，这段旅程要求人们超脱物质的束缚和追求灵魂的升华。庄子的道，是在人生的旅途中寻找真正的自己和真实的意义。
庄子的道，是一个美妙而神奇的境界。它不仅是一种理论的观念，更是一种实践的方式。只有通过对道的追求和实践，我们才能理解庄子的思想和境界，才能真正体悟到生活的美好和意义。庄子的道，指引人们寻找真理与真善美，让我们的内心生活更加充实和有意义。
