1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子在不仕的选择上独具特色，他拒绝了官场的纷争和功名利禄的诱惑，选择了独立自由的生活。他以退居山林的方式，追求内心真实与心灵自由的境地。庄子自知不适合世俗的喧嚣，他坚信个体的独立和内心的安宁远胜于权势与利益的追逐。
“念物者微，微念也；念我者微，微念也。对彼无惵己之忧，恶不能革彼之私。”庄子用深邃的思想表达了对欲望的否定与超越。他认为，与物相念即是与自我的纠结与困扰，唯有放下私欲与执着，才能获得超越自我的自由。人应该摆脱功名利禄对内心的摧残，回归到心灵的宁静与一切事物的平等中。
庄子的思想超越了对物质生活的追求，他通过对自然的观察与思考，得出了诸多深刻的领悟和启示。他以自然界的变化与相互关系为借镜，揭示了人生的真谛与道德观。庄子告诉我们，一切事物都是相互联系的，彼此之间的关系是平等而无差别的。人们应该尊重自然的规律与他人的存在，以和谐与包容的态度面对世间万物。
庄子推崇的“道”是他对人生追求的理想境界，也是超越一切矛盾与纷争的归宿。“道”蕴含着智慧与自然的力量，在庄子的思想中被赋予了超越物质世界的精神意义。庄子告诉我们，人与自然要顺势而为，不要抗拒变化与差异，用平静与包容的心态去迎接困难与挑战。庄子的思想引领我们摆脱纷扰与束缚，迈向充满智慧与自由的境界。
在庄子看来，人是一个微小的存在，与宇宙的浩瀚相比，我们的一生仿佛只是那沧海一粟。然而，庄子并不因此而对人生的意义感到迷茫，相反，他告诉我们，人生即是一场奇妙的旅程，在这个旅程中，我们可以跳出世俗的桎梏，追寻内心的真善美。
庄子的思想影响了无数的人，他的智慧与境界一直被人们所景仰和借鉴。庄子的不仕之路为我们指引了一条走向内心自由与平和的道路。他告诉我们，追求真理和深入人性，是一种人生最高境界的追求。在今天这个物质追求日益浓厚的社会中，我们可以从庄子的思想中找到一丝丝的慰藉与启示，勇敢地追寻自己内心深处的梦想与理想。
庄子的思想是中国传统文化的瑰宝，他的追求和心灵之旅在人们的心中筑起一座座心灵的堡垒。我们应该保持对庄子思想的敬畏与追寻，将其智慧转化为我们生活的指南针，唤醒内心深处的潜能与力量。让我们共同追随庄子的足迹，踏上通向真实与自由的康庄大道。
