1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一位名人曾经说过：“人世的忍受是为了复活。”这句简单而深沉的名言道出了复活的真谛并告诉我们复活的价值。在人生的道路上，我们会遇到无尽的挫折和苦难，人们失去亲人、失去亲友，失去亲情和友情。但是，当我们经历了这些痛苦，我们能够在复苏中重现生命的活力。复活并不仅仅是回到过去的痛苦与煎熬，而是在苦难中汲取力量、从失败中奋起、从悲伤中得到慰藉。正是通过这样的复苏，我们可以变得更加强大和坚韧，从而获得更加充实和有意义的人生。
复活不仅体现在个人层面上，也出现在社会层面上。在人类发展的历史中，我们可以看到许多国家和民族经历了战争、灾难和悲剧，但他们总能从废墟之中崛起，用希望重新铸造未来。一位伟人曾经说过：“一个民族的灵魂从未在一次次的复活中消亡。”这个名言呼唤着人们的骄傲和坚定，它告诉我们，无论多大的灾难、多么沉重的打击，民族的灵魂总能通过不屈不挠的努力再次焕发生机和活力。在这个意义上，复活不仅仅是个体的复苏，更是整个群体的复苏，是一个民族的崛起和复兴。
复活也是艺术家灵感的源泉。一位文学家曾经写道：“复活是艺术永恒的主题。”在文学作品中，复活的形象多次出现，如同一条闪烁的线索指引着读者进入一个奇妙的世界。通过复活的情节，作家们展现了生命的伟大、历史的悲壮以及人类精神的坚韧。复活并不仅仅是作品的情节，更是作家思想的体现。通过复活的表达，作家借助文字的魔力，将观念和哲理传达给读者，引发人们对于生命的思考和感悟。
在复活的名言中，还有一句具有普世价值的名言：“死亡是生命的兄弟，而不是终点。”这句名言告诉我们，死亡并不是一切的终结，而是生命的一部分。在宗教信仰中，复活是灵魂的重生与升华，是超越有限的生命和尘世之外的存在。在这个意义上，复活不仅是对生命终结的超越，更是对超越和永恒的向往。人类追求复活，除了是对生命继续的希望，也是对内心追求美好与完善的渴望。正是在这样的信仰中，人们能够超越死亡的恐惧和绝望，赋予生命更加深远的意义和价值。
复活的名言如同一颗颗明亮的星星，从人类智慧的宇宙中划过。它们唤醒了我们对于生命的思考，激励着我们在困境和挑战面前坚韧前行。名人名言，记录着伟人的智慧与洞见，也是灵魂的复苏与升华。让我们沐浴在复活的光辉中，感受到生命的力量，迎接未来的重生。无论是个体的复苏，还是群体的复兴，复活不仅是一种信仰，更是一种希望，只要我们坚信，就能够超越命运的桎梏，重获新生，让生命在复活的旋律中闪耀。
