1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，唯心主义给予了人们对自己内心世界的重视和关注。通过将意识和精神放在首位，唯心主义提醒我们，我们的思维、情感和意愿的体验同样重要。它鼓励我们反思并深入理解自己的内心，从而实现心智的成长和发展。
其次，唯心主义推动了我们对于现实世界的主观认识。唯心主义认为我们对于世界的认知是通过我们的意识和思维所构建的，也就是说，我们的意识塑造并解读了我们所感知的一切。这种观点提醒我们，世界不是客观存在的独立实体，而是随着我们对其观察和思考的改变而改变。因此，我们对世界的理解是一个不断演化的过程，而我们的观念和信念对于塑造我们的现实世界具有重要影响。
唯心主义也给予了我们对于自由意志的重新思考。它主张我们的意识具有自主决策的能力，我们可以通过思考和选择来塑造自己的命运。唯心主义认为，我们的行为和决策不仅受因果链的影响，更受我们个体的自由意志控制。这一观点激发了我们对于自身能动性和个体选择的认同，鼓励我们积极面对生活的挑战。
此外，唯心主义也暗示了意识的神秘性和无穷可能性。它认为意识是一种独特而不可复制的现象，无论科学如何发展，我们依然无法完全解释意识的起源和本质。意识像一道迷人的幕布，隐藏着让人着迷的神秘和未知。唯心主义鼓励我们对于世界的奇迹和谜团充满好奇和探究精神，使我们能够开启一段探索人类存在本质的旅程。
然而，唯心主义并非没有争议。一些人认为，唯心主义将过度强调了意识的主观性，忽视了客观世界的存在和影响。他们认为，意识只是我们对于现实的表达和反映，单纯的意识并不能创造出真实的世界。而唯物主义追求的是客观存在和客观规律。
唯心主义对于我们的人生和世界具有重要意义。它提醒我们关注自己的内心世界，并推动我们对于现实世界的主观认识。它重新思考了自由意志的概念，并暗示了意识的神秘性和无穷可能性。尽管唯心主义存在争议，但它依然让我们反思和探索我们的存在意义，使我们的人生更加丰富和有意义。
