1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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让我们先来想象一下：如果我们筑起心中的高墙，将自己封闭在所谓的结果中，那我们将会错过多少美好的瞬间？人们常常用结果来评判一个人或一件事的价值，然而我们却忽视了旅途中的风景和无尽的可能。假如我们只看到结果，那么在风雨交加的时刻我们会迷失方向，在艰难困苦的时候我们会放弃努力。我们应当明白，生活并非只有一个终点，它是一段漫长的旅程，结果只是其中之一。
然而，结果主义无疑也有它的优点。作为人类的一种本能反应，我们总是希望能够达到最好的结果。结果主义推动了人们不断超越自我，追求卓越的动力。无论是个人成就还是社会进步，都需要坚韧不拔的努力和对结果的追求。结果主义使我们快速行动、高效率地解决问题，事半功倍地实现目标。所以，它的诱人之处也在于此。
然而，值得我们反思的是，当我们沉迷于结果主义时，是否会放纵了表面的光鲜而忽略了内在的真谛？我们是否把眼光过度集中于追求成功，而忽略了生活中的快乐和幸福？在现代社会，我们越来越习惯于比较、追求，我们不断审视自己和他人，并把眼光局限在个人成就上。在这个过程中，我们有时会忽略了人与人之间的情感和温暖，忽略了内心的满足和感悟。结果主义或许让我们更有竞争力，但同时也可能使我们渐行渐远。
既然结果主义既有优点又有缺点，我们应该如何在这个价值观上找到平衡点呢？我想，关键在于我们对自己、对生活的定义和期待。结果主义适用于某些领域，比如商业、竞技等等，但对于生活的其他方面，我们或许应该更多地去关注过程、内涵和情感。多关注身边的人和事，细细品味生活的每一个瞬间，哪怕它不是最理想的结果。因为在那些看似平凡的时刻，往往蕴含了最真实、最珍贵的情感。
最后，我们要明白的是，结果并非生活的全部。生活应该是一次次的尝试、一次次的成长，在追求结果的同时，我们更要学会欣赏和享受其中的过程。生活的意义不仅仅在于目标的达成，而在于我们在过程中的成长、收获和感悟。结果主义可以是我们行进道路上的加速器，但却不能成为我们迷失方向的导航器。
让我们守住内心的平衡，拥抱生活的多样性。与其无止境地追逐结果，不如在每一个瞬间里让内心感到平静和满足。只有这样，我们才能真正体会到生命的美好，并在寻求结果的同时，获得内心的安宁和满足。
