1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
古印度六派哲学经典是指古代印度哲学中六个重要的学派所倡导的经典著作。这些经典包含了印度哲学深邃而复杂的智慧，涉及了人生、宇宙和神秘力量等诸多议题。以下将为您介绍这六个学派以及它们各自的经典作品。
梵我学派（乌潘尼维什）
梵我学派的经典之一是《维达尔》。这部作品是一部关于人类梵我关系的探讨，在其中，作者用精确的逻辑和强烈的思辨力探索了人类自我意识与宇宙中无限神秘力量的联系。《维达尔》深刻地思考了自我意识和宇宙意识的关系，并追求达到无限神秘力量与个人奥秘的统一。
湿婆学派（尼亚亚）
湿婆学派最重要的经典是《尼亚亚若》。这部作品涵盖了伦理学、形而上学和逻辑学等多个领域，旨在探讨宇宙的本质和人类的目的。《尼亚亚若》强调人类的行为和决策对个人和社会的重要性，并探究了生命意义的本质和实现。
耆那教学派（古吠陀）
耆那教学派的经典作品之一是《古吠陀》。这部作品包含了大量的宗教仪式、神话传说和哲学智慧。它既是一部宗教经典，也是一部哲学著作，涉及到人类的命运、道德伦理、人生价值等方面的议题。
耆那教学派（阿巴哈）
耆那教学派的经典之一是《阿巴哈》。这部作品主要探讨了心灵和心灵的本质，通过艰深的哲学思辨，试图揭示人类内心深处的真理。《阿巴哈》强调个人精神觉醒和自我超越的重要性，以实现内心的和谐与平衡。
佛教学派（巴利藏经）
佛教学派最重要的经典是《巴利藏经》。这部作品是佛教经典的重要组成部分，包含了佛陀的教诲和教义。《巴利藏经》强调放下欲望和追求无我境界的重要性，以达到超越苦难和实现内心解脱的目标。
耆那教学派（吠陀哲学）
耆那教学派的经典作品之一是《吠陀哲学》。这部作品涵盖了广泛的主题，包括宇宙起源、神秘力量和生命意义等。《吠陀哲学》通过对神秘力量和宇宙的思考，试图揭示人类自身和整个宇宙的本质，并探讨了人生的意义。
古印度六派哲学经典集结了古印度哲学家们对人生和宇宙的思考和智慧。这些经典作品不仅是文化遗产，更是人类智慧的结晶。通过阅读和研究这些经典，我们可以感受到古印度哲学的深度和卓越，也可以获得对自己和外部世界的更深刻的理解。
