1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明（1472年-1529年），明代思想家、哲学家、军事家，被誉为中国历史上最伟大的思想家之一。他提出了一系列重要的哲学思想，对中国传统文化产生了深远的影响。在明德正13年，王阳明主要集中在道德教育及自我认知上，下面将从这两个方面进行阐述。
道德教育的重要性
王阳明强调道德教育的重要性，他认为教育的核心是培养人们正确的道德品质。他提出了“知行合一”的理念，即道德与行为应该相一致，不仅仅停留在理论层面，更要通过实际行动来体现。他认为，只有通过修身养性，培养良好的道德品质，才能实现个人的自我完善，推动社会的进步。
王阳明主张以心学为基础进行道德教育。他认为，人的道德行为取决于内心的意识和情感及对于道德规范的认识。他提出了“知情行意”理论，强调通过认知的方式来引导个体的行为。他认为，只有通过对于道德规范的深刻理解，才能使人们在行动中实现对于道德的践行，进而培养出真正有道德修养的人。
自我认知的重要性
王阳明还着重强调个体的自我认知。他认为，人应该通过自我反思和对自己内心的观察，认清自己的本性和人生的价值。他提出了“格物致知”的观点，认为通过对周围事物的观察和思考，可以认识到人与世界的关系，进而认识到自己的位置和使命。
在自我认知的过程中，王阳明还强调了人的自觉性和自律性的培养。他认为，只有通过自觉地观察和了解自己的意识和行为，才能实现对自己的自律。只有具备自律的品质，才能在道德行为和价值观念上有所突破，实现自我完善。
小结
明德正13年，王阳明在道德教育和自我认知方面提出了一系列重要的哲学思想。他强调了道德教育的重要性，认为通过修身养性和行动践行，才能实现个人的自我完善和社会的进步。他还强调了自我认知的重要性，认为只有通过自我反思和对自己的深入认识，才能找到人生的价值和实现自己的使命。这些思想不仅对当时的社会起到了积极的影响，也对后世的哲学发展产生了深远的影响。
