1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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岁月如梭，时间的流转总是如此快速，让人不禁沉思起“时间”的深意。鲁迅先生曾经说过：“人生苦短，何必忧国忧民？”。这句名言简洁明了，却蕴含深刻的哲理。确实，在短暂的一生中，我们应该更多地关注自己内心的感悟，追求个人的幸福与快乐。但同时，也不能忽略国家与民族的命运，我们应该时刻牢记，个人的幸福需要建立在国家与民族繁荣的基础上。
在追求幸福与快乐的过程中，我们常常会面对各种困难与磨难。而正是这些困难与磨难，让我们的人生更加丰富多彩。曾经有一位名人说过：“困难是成功的前兆。” 这位名人用简洁的语言诠释了人生的真谛，意味着只有当我们面对困难并勇敢克服时，才能迎来成功的曙光。困难并非生活的终点，而是前进的动力，陪伴我们成长的永远是那份坚持和勇气。
当我们走进自然的怀抱，我们会感受到宇宙的至真至纯。而在宇宙奥秘背后，也蕴含着我们的内心情感。泰戈尔曾经说过：“花开就是花落，花落就是花开。”这句语言简练却意蕴深刻。它让我们明白人生的轮回，一切皆有生生不息的规律。无论是花开花谢，还是人生的起落，都是一种自然的过程，只要我们保持心境的宁静，就能欣赏到生命中美好的瞬间。
而在人生的征途中，有时候我们会面对失败与挫折。但失败并不可怕，只要我们不放弃希望与努力，就会有新的曙光。莎士比亚曾说：“哀乐得失都是水中月。”这句名言意味着悲喜皆是人生的短暂，我们要学会面对，无论是欢笑还是泪水，都是生命必不可少的一部分。只有在失败中认清自己，才能在新的起点上迸发出新的力量。
让我们回顾一下毛泽东主席的一句名言：“人民，只有人民，才是创造历史的动力。”这句名言饱含了对人民的赞美与崇敬。人民是国家与民族的根基，是无穷无尽的动力。只有在人民的力量与智慧下，国家才能繁荣昌盛，民族才能崛起发展。我们应该永远保持对人民的关怀与呵护，因为人民才是我们奋斗的源泉。
名人名句是灵魂的镜子，镌刻着他们的智慧和情感，也让我们在其中找到共鸣与启迪。通过围绕名人名句的探讨，我们抛开喧嚣的尘世，沉浸在抒情的宇宙中。让我们在短暂的一生中，用心感受名人名句的美好，用情融入其中，与智慧相伴，与情感相随，追寻着内心的抒情之美。这样的生活，才是真正丰富、幸福而有意义的人生。
