1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段，草丛之中的邂逅
在寻找拔草之旅中，我遇见了一片片绯红的花朵，它们正在努力地生长、开放。我细细品味着这每一份生命的味道，仿佛可以听到甜蜜的花香在空气中流淌。慢慢地，我走进了一片欢乐的草丛，草丛间有着各色各样的花朵，它们争奇斗艳，彼此间展现出了一幅美丽的画卷。每每看到这些美丽的花朵，我的内心就像沐浴在阳光下，暖暖的。然而，也许是我对于与这些花朵的相处方式还不够了解，总有一股力量让我不停地思考，我是否能够找到真正属于自己的拔草之地？
第二段，迎难而上的拔草之路
在拔草的旅途中，我遇到了一些困难，荆棘般的烦恼使我疲惫不堪。有时候，我觉得似乎找不到一片纯净的草地，时而躁动的思绪像苍茫大地上的风沙，无法控制。但是，我告诉自己，只有勇敢面对内心的困扰，才能够真正拔去它们。于是，我拿起了美丽而锋利的拔草器，一片坚韧的臂膀，我决心去抚平内心的波澜起伏。我像一只蜗牛，在我自己心灵的空间漫步，把一次次的拔草看成一次次的成长。
第三段，拔草的力量
拔草并不只是一种简单的行动，而是一种力量的体现。我在拔草的过程中，不断审视内心的迷茫与挣扎，梳理杂草间的糟糕经历和不良情绪。在理清思绪的同时，我也逐渐发现了内心的强大与坚毅。那是一种释放自我的感觉，一种与自我的对话，一种精神的升华。拔草使我释放了内心的烦忧，也使我重新找回自我，重新找回对生命的热爱与追求。通过拔草，我摆脱了外界的纷扰，也找到了内心的宁静与充实。或许这正是我一直渴望的，向内心寻找一个属于自己的世界。
第四段，拔草之后的坦荡
拔草不仅帮助我摆脱外界的困扰，也让我重新审视了自己的成长与前景。我在慢慢地感受到内心的宁静，它温暖我的心房，让我感受到了拔草的价值与意义。拔草使我更加坚定地走向了拔草之旅。当我放眼望去，草地绵延，拔草之路无尽。有时候，我会疑惑，这拔草何时是个头？然而，我也许也清楚，拔草之路的终点并不是最终的目的，而是一种心智的成长过程。在这个过程中，我会收获那些珍贵的经验与领悟，它们将陪伴我一生一世。
