1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是我国古代伟大的哲学家、教育家和政治家，他的学说影响至今，被世人奉为圭臬。他强调个人修养和道德品质的重要性，主张从自身做起，不逾越道德准则。这一思想理念，对当代社会仍然具有重要的借鉴意义。
孔子的教育观与现代教育
孔子尊重个体差异，注重培养学生的独立思考能力和创造性思维。他提倡师道尊严，并主张教育者要关注学生身心健康的全面发展，追求平衡的教育目标。这一教育观对现代教育仍然具有启示意义。我们应当从孔子身上学习，将其教育思想与现代教育相结合，培养具有创新意识和综合能力的新一代人才。
孔子的道德观与社会建设
孔子非常重视道德伦理的建设，强调个人修身齐家治国平天下。他提出了“仁者爱人”、“和而不同”等观念，强调人际关系和谐、社会秩序稳定的重要性。他倡导的道德伦理观念对于社会建设和社会和谐有着重要的指导意义。在当今复杂多变的社会环境中，我们应该坚守道德准则，通过构建和谐的人际关系和社会秩序，为社会进步和发展做出积极的贡献。
孔子的治国理念与现代政治
孔子强调“君子”才能治国理政，提出了德治思想。他主张领导者应具备博大精深的德行和高尚的道德品质，以身作则，以德治国。在现代政治中，我们可以借鉴孔子的理念，推行以德治国的理念，培养优秀的领导者，使政府更加廉洁和高效。
孔子的哲学思想与当代社会
孔子的哲学思想内涵丰富，包含着对人性、社会伦理和人与自然关系等问题的思考。他主张形成合理的人际关系，强调人与自然的和谐统一。在当代社会，我们正面临着人际关系的复杂性和环境问题的挑战，因此，我们需要从孔子的思想中深入思考，探索人与自然和谐相处之道，追求人的全面发展和社会的可持续发展。
孔子的学习方法与个人成长
孔子主张勤学、反思和实践相结合的学习方法，强调学以致用。他提出了“温故知新”、“三人行必有我师”等观念，倡导不断学习、不断反思，不断修正和完善自己。这一学习方法对于个人成长和事业发展仍然具有重要的启示意义。我们应当不断学习、勇于探索、永不止步，通过不断改进自己，实现个人价值和社会价值的双重提升。
孔子的人生态度与幸福追求
孔子以乐观、积极、坚韧的人生态度示人，他认为追求内心的丰富和自我完善是人生的根本目标。他鼓励人们坚持向善、笃行仁义，通过舍小利求大义，来实现人生的真正幸福。在现代社会，我们面对各种挑战和困难，我们应该从孔子的人生态度中汲取力量，追求内心的幸福，并为他人和社会作出积极的贡献。
