1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国古代历史上，有许多杰出的思想家和哲学家，但孔子无疑是其中最受尊重和引领的一位。作为中国文化的重要代表，孔子留下的言语至今仍然影响着我们的生活。他的智慧和教导为我们指引了前行的方向，成为了我们日常生活中的智者先知。
道德修养与仁爱
孔子强调的道德修养和仁爱观念，成为了中国人的行为准则。他说：“己所不欲，勿施于人。”这句至理名言教诲我们要以善良的心态对待他人，关心他人的感受和需要。在今天这个充满竞争和冲突的社会中，这样的言语给予了我们关爱他人的启示。
教育的重要性和人才培养
孔子提出了有关教育的重要性的观点，并坚信人才的培养是国家兴旺发达的必要条件。他说：“教书不是传授知识，而是启发学生寻求真理。”孔子的这一说法让人们深思，教育的真正意义是培养学生的思考能力和自主学习的能力。
修身齐家治国平天下
孔子认为，一个人的修身齐家治国平天下是一个相互关联的过程。他强调，一个人首先要修身养性，然后才能做到齐家治国。一个良好的家庭则能培养出优秀的子女，进而对整个国家产生积极的影响。最终，和谐的国家将扩展到整个世界。
忠诚和正直
孔子强调一个人应该秉持忠诚和正直的品质，他说：“君子有三戒：少年之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”这个经典的言语告诫我们在不同的年龄阶段应该戒除不良的行为和欲望，保持忠诚和正直的品格。
虚心和学习
孔子提倡虚心和不断学习的精神。他说：“君子不废学。”他的这一观点告诉我们，无论是什么年龄，我们都应该不断地学习和进取，永远保持自己的好奇心和求知欲望。
孝道和对长者的尊敬
孔子非常强调孝道和对长者的尊敬。他说：“父母之于子，为天之亲；师长之于弟子，为地之亲。”这句简短的话语道出了家庭和社会中的尊重长者的重要性。孔子认为孝敬父母和尊敬师长是人们品德修养的基础。
思想自由和人性的包容
尽管孔子一直强调了道德和行为准则，但他也主张思想自由和人性的包容。他说：“君子喻于义，小人喻于利。”这句话启示我们应该在追求个人利益的同时，也要关注社会的利益和道义。并且，我们应该尊重和容纳不同思想和观念的人。
总的来说，孔子的言语是智者的智慧，他的思想影响了中国几千年的文化和社会发展。他教导我们要修身齐家治国平天下，关心他人，追求真理，学习不止息。他的言语不仅在中国有着深远的影响力，而且也对世界各地的人们提供了重要的思考和启示。
