1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，又称孔夫子，是中国古代伟大的教育家、哲学家和政治家。他的思想对于中国乃至整个东亚地区的教育产生了深远的影响。然而，尽管孔子的教育思想被广泛传承和推崇，但并非所有的教育观念都可以归功于他。本文将探讨一些不属于孔子教育思想的观点，并解释其背后的原因。
教书育人，一以贯之
孔子的教育思想强调个体的全面发展，他提倡以德育为基础，注重培养学生的品格和道德素养。孔子认为，教育的目的在于培养有德行和才能的人，以造福社会。这一思想在中国传统教育中一脉相承，并得到了广泛认同。
集体主义与个人价值观
然而，孔子的教育思想也受到了即时的社会背景的影响。在农业社会中，集体主义的观念根深蒂固。因此，孔子更加强调对家族和社会的忠诚，以及个人责任和义务。他的教育理念更加偏向于家族和社会的需要，而非个人的追求和发展。
等级观念与社会地位的重要性
孔子的教育思想中存在一种强调等级观念和社会地位的重要性。这种观念认为，一个人的教育程度和知识水平决定了他在社会中的地位和权力。因此，在孔子的教育体系中，出身高贵和家庭背景往往成为衡量学生价值的重要标准。然而，这种观念也造成了社会的不公平和机会的不平等，使得那些出身卑微或贫困的人很难通过教育获得社会上升的机会。
性别歧视与女性教育的忽视
孔子的教育思想中存在一定的性别偏见，女性教育往往被忽视。在孔子的时代，男尊女卑的观念非常普遍，女性的社会地位相对较低。因此，孔子对于女性教育并没有给予足够的关注和重视，这使得女性在受教育机会上受到了限制。
结论：批判与传承
尽管孔子的教育思想具有广泛的影响力和积极的意义，但我们也应该承认其中存在一些观念的局限性。集体主义、等级观念以及对女性教育的忽视等问题值得我们深入思考和批判。只有通过不断的反思，我们才能更好地传承和发扬孔子的教育思想，使其与时俱进，不断适应现代社会的需求。
