1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子曰：“法之本也，立而不道，道之本也，行而不径。”这句话意味着法律的确立并不意味着一切问题都能得到解决，而道德行为的实践才是根本。法律只是一种规范和约束，而道德的内化才能真正引导人们的行为。这句话提醒我们，法律的力量有限，必须以道德为基础来推动社会的进步和和谐。
“法律是公正的体现。”这是苏格拉底的名言。在这个言辞简练的句子中，苏格拉底告诉我们，法律的目的是要实现公正和平等。法律作为社会秩序的基石，需要保障每个人的权利和义务，以实现公平正义。这句名言提醒我们，法律的存在意义在于为社会创造公正的环境，让每个人都能享受到公平待遇。
黑格尔说过：“既成事实即是合法。”这句话强调了权威和合法性之间的关系。合法性是法律的基础，而权威是法律的来源。一个合法的制度需要具备合法性，即人们普遍认可的权威性。通过这句名言，我们可以看到法律权威的重要性，以及法律对权力的约束作用。
法国法学家孔德说：“法学并不是为了让人们知晓法律，而是为了让人们能够不受法律束缚。”这句话提醒人们，法律的目的不仅是告诉人们什么是对的和错的，更重要的是培养人们自觉遵守法律的素养。只有在人们内心产生了崇尚法律的意识，才能真正做到不受法律束缚。
马克思曾说过：“一切法，离不开人的解释。”这句话强调了法律解释的重要性。法律的解释是对法律规定的澄清和适用，它深刻影响着法律的具体效力。通过对法律解释的研究和理解，我们能够更好地理解法律条文的真实意义，从而更好地应用法律来解决问题。
以上仅仅是一部分法学家的名言名句，它们涵盖了法律与道德、公正、合法性、权威和解释等多个方面。法学家的名言名句启示着人们对法律认识的深化和思考的展开。无论是从法律的实践与价值，还是从法律对社会的影响力来说，这些名言名句都给予了我们很大的启示。
因此，我们应该继续探索和研究法学家的名言名句，从中吸取智慧和教益，推动法学的发展和创新。这些名言名句不仅对法学界有重要的意义，更对每个社会成员都具有深远的影响。通过理解法学家的智慧，我们可以更好地运用法律引导社会的发展，构建一个更加公正、和谐和法治的社会。
