1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“雪落无声花落无痕”，这句古诗来自于唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》，形容大自然中一种静美的景象。雪花纷纷，落地无声，花朵凋谢，落地无痕。这让人想起人生中那些微小而又转瞬即逝的瞬间。人们常常在努力追求大而化之的成功和成就时，却容易忽略了生活中那些微小的美好。或许，我们应该放慢脚步，静心欣赏周围的点滴，感受生活的细腻和真实。
“岁月如梭，人事如梦”，这句话出自唐代文学家杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。人们常常在忙碌的工作和生活中感到时间过得飞快，仿佛转瞬即逝。这句话给人一种唏嘘和感慨，让人不禁想起曾经的未竟之事和遗憾。人生如梦，不可停留，但我们可以在瞬息万变的世界中，找到自己坚守和追求的价值，将这一切转化为内心的力量，创造出更多的美好。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，这是曹雪芹在《红楼梦》中描写贾宝玉追求林黛玉的情感过程时使用的一句诗。这句诗形容了人生的起伏和曲折，当我们面对挫折和困境时，往往会感到无助和绝望。然而，正是在这些困难和挫折中，我们才能够找到新的希望和机遇。就像天空阴暗的时候，总会有一束阳光穿过云层，照亮前方的道路。只要我们坚持不懈地追求，一定会在失望中找到下一个希望之村。
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，这是唐代诗人李白的《赠汪伦》中的句子。它借用桃花潭的景象，抒发了对友谊真挚情感的赞美。当我们身处纷繁喧嚣的都市生活中，友谊是我们最珍贵的财富。真正的友谊不受时间和距离的制约，即使在岁月的冲刷下，依然能够闪烁着明亮的光芒。所以，我们应该珍惜身边的友谊，用心去维系和呵护。
“宁静致远”，这句话出自《论语·子路篇》，是孔子教导弟子要追求内心宁静，从而实现远大目标的至理名言。在如今快节奏和高压的社会中，人们常常忽略了内心的平和与冥想的重要性。只有保持内心的宁静与平和，我们才能够更好地思考问题、追求目标，并且享受到真正的幸福。
这些经典佳句，如同一颗颗明珠，闪烁着智慧和感悟的光芒。它们向我们传递了关于人生的真理和智慧，引导我们在复杂的世界中寻找到内心的平静和美好。在今天这个快节奏和功利主义盛行的社会中，更需要我们去深入思考和体味这些经典，将它们的智慧渗透到自己的生活中。愿我们每个人都能够借助这些句子，找到内心真实的追求，活出自己的精彩人生。
