1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
1. 勇往直前，无所畏惧
要想奉献国防，就必须勇往直前，无所畏惧。无论面对何种挑战和困难，我们都应该坚持不懈地追求。正如杨利伟航天员所说：“如果有一天，我发现我真的到不了太空，我仍然会保持对太空的向往”。这种对于未知的勇气和执着精神，正是我们奉献国防的力量的源泉。
2. 持之以恒，百折不挠
奉献国防不是一蹴而就的事情，需要我们持之以恒地坚持下去。正如卡耐基所说：“许多事情看似不可能，直到它们被完成”。在国防事业中，我们可能会遇到许多困难和挫折，但只要我们不屈不挠，百折不挠地坚持努力，最终就会收获成功。只有坚持到底，我们才能为国家的安全和繁荣做出真正的贡献。
3. 身先士卒，模范带头
作为奉献国防的先行者，我们不能只是口头上支持国防事业，更要身先士卒，模范带头。正如毛泽东所说：“一个干部的头脑决定他的命运，一个人民的干部的例子决定他的命运”。我们要以自己的行动影响身边的人，激励更多的人加入到国防事业中来，共同为国家的安全和繁荣贡献力量。
4. 团结协作，共同奋斗
奉献国防需要我们团结协作，共同奋斗。正如乔治·华盛顿所说：“团结是我们的力量”。只有我们紧密地团结在一起，共同肩负起国防的责任和义务，我们才能共同面对挑战，取得胜利。团结不仅仅是一种工作方式，更是一种精神，只有团结协作，我们才能为国家的安全和繁荣奉献自己的一份力量。
5. 爱国奉献，无私无畏
奉献国防需要我们具备爱国奉献的精神，无私无畏地投身其中。正如纳尔逊·曼德拉所说：“我愿意为我的理想、我的祖国，甚至为我的敌人付出我的生命”。只有当我们甘愿为国家的安全和繁荣付出一切，不计较个人得失，才能真正成为国防事业中的英雄和榜样。
奉献国防是每个公民的责任和义务，也是建设和谐社会的关键环节。没有国家的安全，就没有个人的幸福和发展。让我们以这些励志名言为榜样，积极投身国防事业，共同为国家的安全与发展贡献力量。
