1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在庄子的无为思想中，他强调了个体要追求自身内在的自由，而不被外界的约束所左右。庄子提倡的是一种不拘泥于常规的生活态度，即要以宽广的心态面对一切，不执著于功利或功名。庄子通过一系列寓言故事和比喻，向人们阐述了他对于无为境界的理解。
一则寓言故事讲述了一只蝴蝶和一只鸟的对话，鸟问蝴蝶：“你为什么不飞向高空？”蝴蝶回答：“我已经飞到了极限，再往上就是飞到人们看不到的地方了。”这则故事告诉我们，世界上有些东西是无法被肉眼所见的。庄子借用这个故事告诉我们，人们应该追求超越物质世界的境界，跳出常规的桎梏，从而达到内在的自由与宁静。
庄子还通过“胡蝶梦”这个寓言故事，向我们展示了他对于人生观的独特看法。他认为，人生就像一场梦境，所谓的现实只是一个虚幻的幻象。在这个故事中，庄子发出了对世界的质疑，他认为世界上万物都在不断变化，事物的本质是无法被人们所理解的。通过这个故事，庄子告诉我们，人们要超越对于现实的追求，而是要去追寻内在的自由，并且应该把生活看作一场游戏，以轻松的态度来面对一切。
无为思想的核心是要追求内在自由与宁静。庄子认为，人们之所以无法达到内在的自由，是因为他们过于追求外在的成功与物质的满足，从而被物质的欲望所束缚。他通过一则寓言故事中的“秋水共长天一色”向我们传递了他对内在自由的追求。这个故事告诉我们，只要我们放下欲望，超越物质世界，我们就能够体验到内心的宁静与自由。庄子告诉我们，人们要学会放松，要学会放下外界的压力，追求真正属于自己的内在自由。
无为思想在今天仍然具有重要的价值。在当代社会中，人们往往被各种各样的外界声音所左右，追求外在的成功与物质的满足。然而，庄子告诉我们，真正的幸福和自由并不在于物质的积累，而在于内心的宁静与自由。人们应该追求一种超越常规的生活态度，放下功利与执着，追求真正属于自己的内在自由。只有这样，我们才能够真正地感受到生活的美好，达到内心的宁静与自由。
庄子的无为思想给了我们对待生活的一种全新的态度。它告诉我们，真正的自由和幸福不在于追逐外部的利益和名利，而是在于内心的宁静与自由。人们应该超越功利的桎梏，追求自身内在的价值与境界。庄子教导我们要用宽广的心态来面对一切，放下外界的执着与欲望，追求属于自己的真正自由。
