1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
庄子的思想宛若一个宏大而神秘的迷宫，让人深陷其中，无法自拔。他笔下的自然，奇幻而神奇，让人仿佛置身于一个与现实截然不同的世界。如今，站在现代的时空，我们是否能回到庄子的怀抱，感受他沉淀下的思想之美呢？
或许每个人对庄子的理解都会形成一种独特的视角。有人从庄子的人本主义出发，感悟到了人与自然和谐相处的智慧；有人从庄子的超越世俗出发，探寻到了内心宁静的奥秘。不管是哪一种，庄子的思想都像一双温暖的手，轻轻地触摸着我们的内心。
曾有一位学者写道：“庄子的思想，是告诉我们，生活中还有更多的可能。”庄子倡导的是一种超越功名利禄的境界，是一种返璞归真的智慧，带给人们的是不拘一格的思维方式。凡事随遇而安，看淡得失，这是庄子教给我们的人生智慧。
在庄子看来，人类与自然是不可分割的整体。他认为人应当尊重和融入自然，而不是顺应世俗的规则。他用“大象无形，懒散生风”来形容自然之道，强调人们要像自然一样，保持平和而自由的心态，用大智慧看待人生百态。
庄子认为人的本性与自然美质相通，他提倡返本归真，回归本真的本质。他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道是至高无上、无处不在的，万物共同的本原。当我们面对世俗的喧嚣和浮躁时，我们应当从繁杂中解放自己，回归到纯粹的本我，寻找内心的奇迹。
庄子在文章中常常采用寓言的手法，通过对生活的细腻观察和丰富的想象力，刻画出了一系列生动而富有智慧的形象。蝴蝶的轻盈自在、黄鹂的婉转悠扬、鱼的自由遨游……这些形象不仅让我们感受到庄子关于自由和宁静的思考，更为我们指明了追求自我价值和内心自由的方向。
庄子的文字给人一种深深的冲击力，如一股涓涓细流，潺潺地流淌在心灵的深处。原本琐碎的日子，在庄子笔下化作了一丛丛淡雅的花朵，让生命的色彩更加绚丽多姿。
走进庄子的著作，就如同踏入了一座被闪烁着古老智慧之光的宝藏。他的文字如一杯淡雅的清茶，慢慢地回荡在我们的味蕾上，让我们在平淡中品味生命的滋味。
庄子的思想是一笔珍贵的财富，是人类智慧的结晶。在纷纷扰扰的现实中，我们或许可以停下脚步，用一颗平静的心去聆听庄子的声音，感受他为我们指明的前行之路。
执子之手，与庄子同行，让我们共同谱写出一曲关于自由与智慧的壮丽乐章。
