1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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相濡以沫，形容两者在困境中互相支持、互相帮助。这个比喻源自古代传说中的一种鸟类行为。相传有一种叫作“鸻”的小鸟，它们栖息在水中草丛中，当水涨潮时草丛中有的鸟会被淹没在水中，此时其他的鸟会吐出嘴里的食物，让淹没的鸟吃一些，而淹没的鸟也会吐回食物给其他鸟吃。通过相互帮助，它们在困境中得以生存。
这种相濡以沫的行为，显示了在艰难困境下的互助精神，这种精神与人们的友情和团队合作心态息息相关。在人际关系中，相濡以沫表达了朋友之间互相支持和帮助的深入，无论是经济困境、心理疾病还是其他问题，真正的朋友都会伸出援手。而在团队合作中，相濡以沫强调了团队成员之间互相配合、互相支持的重要性，只有密切的团队合作才能克服困难，实现共同的目标。
相濡以沫不仅仅是一种行为，更是一种精神境界。在人生的道路上，我们难免会遇到各种困境和挑战，而要想获得成功，一个人的力量是不够的。只有与他人相濡以沫，我们才能打破孤立，共同面对困境。相濡以沫是一种信任、一种包容、一种友爱的表现。它需要我们愿意帮助他人，同时也需要我们接受他人的帮助。
相濡以沫的精神在当前的社会中显得尤为重要。现代社会的竞争激烈，人际关系越发复杂，人们的心理压力也越来越大。我们需要更多的互相理解、互相支持，才能共同渡过难关。只有相互关怀，才能建立起真正的友情和团队合作。
然而，在现实生活中，相濡以沫并不容易。有时我们会遇到自私自利的人，他们只关心自己的利益，不愿意帮助他人。但是我们不能因为这样的人而放弃相濡以沫的精神，我们应该以身作则，用我们的善良和力量去影响他人，让他们明白相互合作、互利共赢的重要性。
在庄子的四则中，“相濡以沫”是一则简短的比喻，却蕴含着人际关系和团队合作的智慧。它提醒我们，无论是在友情还是在工作中，相互支持和互助是我们不可或缺的品质。只有在相濡以沫的基础上，我们才能共同创造更美好的未来。
