1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《秋水》一文以秋天的水为起点，通过形象生动的描写，勾勒出了秋水的景象：“沙鸥翔集、白云皓月、清波荡漾”。庄子以文字勾勒出的画面让人仿佛置身其中，感受到秋天水的浩渺和广袤。更重要的是，庄子将秋水与大自然的景象相结合，抓住了秋水本性的特点，以此引发人们对生命和世界的深入思考。
接着，在《秋水》中，庄子进一步描绘了秋水的变幻无常。他写道：“潇湘兮若即若离，浩渺兮若逝若存。”这些诗意的语言不仅赋予了秋水神秘的色彩，还使读者感受到秋水变化无常的特点。这种变幻无常的描绘使人们对现实世界的不确定性产生了深层次的思索，并引导着人们对生命中的转变和无常性有着更加深刻的认识。
在庄子的思想中，秋水还表达了对于自然规律的思考。他写道：“江河之水，不过下降而已。”这一语句清晰地表达了庄子对于水流的理解，同时寓意着人生和自然规律的相通。庄子通过对秋水的描绘，反映出了他对人生和自然的理解，以此启发人们对生命的独特感悟，并帮助人们拥抱变化与无常。
庄子的《秋水》不仅在艺术特色上独具匠心，同时蕴含着哲学思想的内涵。他运用丰富的意象和诗意的语言，将秋水的景象深化为对于生命和自然的思考，引导人们深入思索人生的意义。庄子通过对秋水的描绘，使人们更加深入地认识到生命的无常与转变。他借由秋水的广袤与变化，表达了对自然规律的认识和尊重，并通过对秋水潮起潮落的描述，传递出了对于生命中转变和无常性的思考。
庄子的《秋水》以其独特的艺术特色和思想内涵，引发了人们对生命意义的深入思考。秋水以其变幻无常的特点，成为庄子表达思想观点的重要载体。庄子通过对秋水景象的描绘，呈现了人生无常转变的本质，引导人们思考生命和自然的规律，鼓励人们拥抱变化与无常性。无论是从艺术特色上还是从哲学思想内涵上，庄子的《秋水》都是一篇引人入胜的文章，值得深入品味和探讨。
