1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的主要理念是“道”（Dao），这是一个重要的概念，既涵盖了宇宙的运行规律，也涉及了个人的生活态度。在庄子看来，宇宙是由无穷无尽的变化和转化组成的，而“道”则是这一变化背后的根本原理。人们通过顺应“道”来实现自己的内心平衡和和谐。庄子认为，追求“道”是每个人的责任和使命，它是我们与宇宙相融合的途径。正因如此，庄子将“道”看作是人生的指南针，他相信只有通过“道”，我们才能找到真正的自我和自由。
在庄子的思想中，自由是一个核心概念。他认为，只有通过放弃对外在世界的执着和欲望，才能真正获得心灵的自由。他曾经提到过一则寓言故事，讲述了一个变色龙想要变得更加美丽，结果最终失去了自己的本色。庄子通过这个寓言告诫人们，不要在追逐外在的荣华富贵中失去自己的本真。他认为，只有在内心的深处，通过超越自我和物质的束缚，才能获得真正的自由。这种自由不仅仅是身体上的解放，更重要的是心灵上的自由。
庄子的抒情风格在其对于自然的描绘中得以体现。他常用动人的诗句表达对于自然的赞美和对道的追求。他认为，自然是最清真和最纯粹的存在，通过对自然的观察和体验，我们也能找到自己心灵的栖息之所。他常常在自然的美景中品味着人生的哲理，通过花草、鸟兽和山水，他展示了一种超越尘世的美学追求。
庄子的思想对于我们的当代社会也有着重要的启示。在现代社会中，我们常常忙于追逐外在的成功和物质的享受，但我们是否忘记了自己的本真？庄子的思想提醒我们要重新审视自己的追求，反思我们是否在追逐虚幻的幸福，而失去了真正的自由。通过回归自然和追求道，我们可以找到心灵的栖息之所，从而获得真正的自由和幸福。
庄子思想的核心可以概括为“道”和“自由”。他认为，通过顺应宇宙的运行规律和超越个人欲望的束缚，我们可以实现自己的内心平衡和和谐。他的思想深受佛教和儒家的影响，却又有着独特的抒情风格。庄子的思想对于我们的当代社会也有着重要的启示，提醒我们要重新审视自己的价值观和生活方式，追求真正的自由和幸福。
