1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一走进常庄子村，迎面而来的是浓郁的乡村气息。古老的石板路弯曲而上，两旁是高大的古松树，掩映着一排排形状各异的农舍。这些农舍大多数已有数百年的历史，虽然年代久远，却依然保持着原始的风貌。清晨，袅袅炊烟从农舍的烟囱中升腾而起，为整个村子增添了一抹宁静温馨的色彩。
村子的四周环绕着茂密的山林，山势起伏，绿树成荫。脚步踏上山间小道，空气中弥漫着阵阵花香和泥土的清新味道。漫步其中，不时可以遇见野生动物穿梭于林间，仿佛穿越到了一个世外桃源。这里的山水峡谷幽深而壮丽，清澈的泉水穿越石块奔腾而下，形成了一道道瀑布，水花飞溅，犹如仙境一般。
常庄子村的居民们勤劳善良，他们大多从事农业生产。村庄四周的田野里，田间地头的农作物季节循环，春播夏长秋收冬储。每当金黄的麦浪随风摇曳，蔬菜丰收时，村庄的居民们都笑逐颜开，喜悦洋溢。他们朴素而真挚的笑容是这片土地上最美的风景。
除了农业生产，常庄子村还以传统手工艺闻名。这里的石雕、木刻和织锦技艺源远流长，代代相传，至今仍保留着原始的技法和工艺。石雕作品精美绝伦，栩栩如生，寓意深刻，常常赢得了游客们的赞叹。同时，木刻和织锦作品也以纤毫毕现的工艺和精湛的设计赢得了广泛的赞誉。
常庄子村的居民们乐于与人分享这片美丽的土地。每逢节假日，村庄内传统的庙会活动便开始了。村民们穿着传统的民族服饰，排排摆摆地舞起了锅庄舞，锣鼓声和欢呼声穿梭在村庄的每一个角落。村民们的热情好客，让每一位来村的游客都能感受到家的温暖。
常庄子村的美景不仅仅在昼夜转换时分展现，夜晚的村庄同样充满了魅力。山里的夜空十分干净，星光闪烁。而村庄的农舍被温暖柔和的灯光照亮，散发出一种宁静而温馨的氛围。此时，村子静谧了下来，仿佛进入了一个脱离尘世的梦幻王国。
常庄子村是一座宛如世外桃源般的美丽村庄。这里有着独特的自然和人文景观，充满了乡土气息和浓厚的人情味道。无论是追寻宁静和平的心灵净土，还是欣赏传统手工艺的魅力，常庄子村都能带给人们无限的享受和惊喜。来到这里，仿佛进入了一个仙境，让人忘却尘俗之嚣，找到内心的宁静与自由。
