1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在一千多年前的唐朝时期，董庄子村就已经是一个繁荣兴盛的聚落了。当时，这里的百姓以种植小麦、玉米、大葱等农作物为生，村庄周围一片片金黄的稻田如同一幅巨大的油画。而村庄的一角，则坐落着一座古老的庙宇，供奉着当地人崇敬的神灵。人们都说，这个村庄好像被上天眷顾，繁荣而祥和。
董庄子村最吸引人的地方莫过于它独特的传统建筑风格。这里的房屋大多采用传统的青砖灰瓦建造，屋顶上还摆放着精美的石雕。走进村庄，你会感受到一种淳朴而古老的氛围，仿佛时光倒流，让人沉醉其中。而村庄中央的广场上，摆放着一尊高大的石狮子，以展示村庄的威严和庄重。
董庄子村有一条清澈见底的小溪，溪水从村庄的边缘流过，为这片土地增添了一抹生机和活力。村庄的居民们常常在溪水边洗衣、玩水，或者悠闲地坐在岸边，垂钓着。这是村庄的一道靓丽的风景线，也是人们休闲娱乐的好去处。
董庄子村还有一个动人心弦的传说，每年的初夏时节，村庄里都会举办一场盛大的庙会，吸引了许多游人前来观光。人们合力打造了一座高大的迎春牌坊，整个村庄都装点得花团锦簇，一派热闹非凡的景象。在庙会上，人们可以品尝到各种地道的农家菜肴，欣赏到丰富多彩的戏曲表演，感受到浓厚的地方文化。
董庄子村的美景并不止于此。每年的秋天，村庄周围的稻田都会变成一片金黄色的海洋，给人一种宁静而美丽的感觉。站在稻田中央，可以远远地眺望到一片片色彩斑斓的村庄，仿佛置身于人间仙境之中。不仅如此，纷纷扬扬的秋叶也将整个村庄装点得如诗如画，吸引了众多摄影爱好者前来捕捉这片壮丽的景色。
董庄子村虽然不大，却蕴藏着丰富的历史和文化遗产。许多建筑、石碑和古井等，都是人们对古老时代生活的见证。而世代生活于此的人们也通过口耳相传，传承着这个村庄的美丽传说。他们以淳朴的民风和善良的举止，让董庄子村成为一个充满人文关怀的地方。
董庄子村如同一颗璀璨的明珠，闪耀着独特的魅力。它以其独特的自然风光、传统建筑和丰富的文化内涵吸引着越来越多的人们前来一览其美。而对于那些曾经到过董庄子村的人们来说，它既是一段美好的回忆，又是一座永存于心的乡愁。
