1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生命的意义
李叔同曾经说过，“生命的意义不仅仅在于生存，更在于如何活得有意义。”这句话形容了人们对生活的追求。生命是我们最宝贵的财富，但仅仅靠活着并不能让我们感到满足。唯有通过追寻梦想、实现自己的价值，我们才能够活得更有意义，才能够真正实现我们生命的价值。
学习的重要性
李叔同一直强调学习的重要性。他认为学习是一种持续的行为，不论是通过学校教育还是自我学习，都要不断进取。学习可以让我们不断增长知识、改进技能，从而提升自己的竞争力。学到老，活到老，学习是人生中永远不会停止的过程。
待人处事
李叔同的哲理性话语也对待人处事给出了指导。他认为，待人要以真诚和善良去对待他人。只有排除心中的杂念，真心对待他人，才能获得别人的尊重和信任。与人为善是一种美德，也是我们在人际交往中应当遵循的准则。
顺境与逆境
李叔同在他的哲理性话语中也提到了顺境与逆境。他认为，顺境和逆境都是生活中的常态。当我们面对顺境时，不要过分自满和放松警惕；当面对逆境时，更要坚韧不拔，勇往直前。只有在逆境中坚持不懈，我们才能够成长、蜕变，并最终取得成功。
人生的选择
李叔同的哲理性话语中也提到了人生的选择。他认为，每个人都有自己的选择权，我们可以选择我们想要的人生。而这样的选择必须建立在了解自己、深思熟虑的基础上。只有找到自己内心的真实需求，我们才能够作出正确的选择，走向我们希望的未来。
积极心态
在李叔同的哲理性话语中，积极心态也是一个重要的主题。他认为，积极乐观的心态可以帮助我们面对困难和挑战。无论在人生的什么阶段，我们都应该始终保持积极的心态，对待生活中的困难，勇往直前，不屈不挠。只有积极的心态才能激发我们内在的力量，帮助我们克服困难，取得成功。
责任与奉献
最后，李叔同的哲理性话语也强调了责任与奉献。他认为，作为社会的一员，我们都有责任去关心他人、回馈社会。在我们追求自我价值的同时，也要时刻牢记我们对他人和社会的责任。只有通过奉献，我们才能够让自己的人生更有意义，同时也推动社会的进步。
李叔同的哲理性话语深刻而富有启发，引领着我们思考生活的意义和发现事物的本质。他的思想不仅仅适用于中国现代社会，也对世界范围内的人们有着重要的指导作用。正是因为他对人生的深刻思考和智慧洞察，李叔同的哲理性话语才成为了我们追求真理和意义的重要参考。
