1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. 人性的自私
人类天生具备自私的本能，这使得人们在很多情况下追求自己的利益，而不顾及他人的感受和需要。正如尼采所说：“人是一次行走的矛盾，他是一头巨大而自负的动物，他越独特和与众不同，他越寂寞和贫乏。”人性的自私使得我们陷入无数的纷争和冲突之中。
2. 人性的贪婪
贪婪是人性的另一个黑暗面。人们对于物质的渴望让我们趋之若鹜，不断追求更多的财富和权力。而贪婪往往伴随着不公正和欺骗，造成了社会的不平等和冷漠。如马克思所言：“任何商品的珍贵程度和无用程度是倒挂的。”贪婪不仅破坏了人与人之间的信任，也破坏了我们与自然的和谐。
3. 人性的暴力
暴力是人性中最可怕的一面。人们为了争夺权力和资源，为了满足自己的欲望和愤怒，不惜以暴力手段对待他人。尽管我们常常渴望和平，但暴力似乎永远无法离开我们的身边。如纳博科夫所言：“如果人类有的病，那就是无原则的斗争。”人性的暴力在历史上造成了无数的灾难和悲剧，给人类留下了深深的伤痕。
4. 人性的虚伪
虚伪是人性的又一面黑暗。我们常常为了掩饰自己的真实感受和意图，而伪装成一副善良和友好的样子。道德和伦理的规范使得人们为了面子和利益而做出虚假的行为和言辞。如尼采所说：“为了生存，每个人在面对他人时都充分表演着。”人性的虚伪让我们对真实的人与世界产生了怀疑和失望。
5. 人性的恐惧
恐惧是人性深处的一种情感。人们因为无法掌控未知和不确定而感到恐惧。恐惧使得我们退缩和逃避，使得我们对变化和挑战变得敏感和惧怕。如达尔文所说：“情绪是进化的仇恨。”人性的恐惧限制了我们的自由和成长，使得我们陷入恐慌和焦虑之中。
围绕反人性的哲理句子引发了对人类本质的思考，揭示了人性的各种矛盾和问题。但人性并非只有黑暗的一面，我们也有热爱和宽容的一面。通过对人性的思考和反思，我们或许能够认识和超越这些黑暗，更好地实现自身的价值和全人类的和谐。
