1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人生的旅途中，我们经常会面临一些选择和抉择。而这些决策往往需要我们有一个准确的“把握度”，即恰到好处的衡量和取舍。下面，让我们一起探讨一些围绕“把握度”的哲理句，以期在追求智慧的道路上得到启示。
充分了解背景
当我们面临一个决策时，正确的把握度首先在于充分了解问题的背景和相关的信息。正如智者所说：“了解真相，然后得出结论。”我们不能仅仅凭借自己的主观印象做出判断，而是需要通过调查研究、听取他人意见等方式，全面地了解事情的来龙去脉。只有在掌握了足够的信息后，我们才能更好地把握事物的本质特征和规律。
审慎地评估风险
把握度的另一个重要方面就是能够审慎地评估风险。在做出决策之前，我们需要全面地考虑到可能出现的风险和挑战。正如古人所说：“日久见人心。”只有在充分地预估风险后，我们才能制定出有效的对策，从而在决策中降低风险。然而，我们也不能过于谨慎而放弃了有潜在收益的机会。因此，在评估风险时需要我们有一个恰到好处的判断力，不被过分的保守和冒险所左右。
平衡利益与道义
在现实生活中，我们经常会在某些决策中需要平衡利益和道义的取舍。一个重要的哲理句就是：“利益与道义不能相互割裂。”在做出决策时，我们需要权衡各方利益，但同时也要考虑到我们的道德底线。我们不能仅仅追求自身利益而忽视了道义的准则，也不能过于纠结于道义而忽视了合理的利益分配。只有在二者之间谋求平衡，我们才能做出一个符合正义和公平的决策。
灵活应变、时机把握
在很多情况下，把握度的关键在于我们能够灵活应变，并抓住时机。正如一句哲理句所说：“百闻不如一见，百见不如一行。”我们需要在实践中不断摸索、积累经验，并能够根据实际情况做出即时反应和调整。只有我们保持灵活性和机敏性，才能够更好地把握住机遇和发展的脉搏。
总结
在追求智慧和成功的道路上，我们需要运用恰到好处的把握度来指导我们的决策和行动。通过深思熟虑、充分了解背景，审慎评估风险，平衡利益与道义，灵活应变和时机把握，我们可以更好地把握住人生的机遇，走出一条成功的道路。
