1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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大自然的美丽令我难以言喻。是否有人曾想过这些美丽背后的秘密？在宋代，有一个名叫张真的智者，他对大自然的魅力有着独到的见解。庄子曾经说过：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”张真在这句话中找到了启示，他认为人与大自然是相互依存的。
每当我看到山峦之间蜿蜒的小溪，我就会不自觉地停下脚步，聆听溪水轻柔的声音。仿佛有一种奇妙的力量，把我与大自然连接在一起。庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”每当我走进大自然的怀抱，我的眼界就会被无尽的美丽所开阔，我的心灵也被了解力所滋养。
庄子还说：“至人无己，神化者也。”他认为只有心胸开阔的人，才能与大自然融为一体。在我看来，这是一种高度的洞察力。张真教会我们要学会欣赏大自然的美，融入大自然的怀抱。因为只有这样，我们才能看到更多的美丽，感受更多的温暖。
庄子的言论在现代社会依然有着深远的意义。随着科技的发展，人类与自然的距离越来越远。我们开始忽略大自然所赋予我们的美丽与生机。而庄子告诉我们，与大自然和谐共处是至关重要的。
我曾在夏日的夜晚躺在草地上仰望星空，星星闪烁的光芒像是生命的点滴，充满了力量与希望。那一刻我深深地感受到自己的渺小，与宇宙的深远相比较。这种感觉让我平静下来，感到内心的宁静与安宁。
庄子还说：“人与自然共融，不争不抗。”他告诉我们要敬畏自然，与自然和谐相处。只有这样，我们才能找到真正的自我。在大自然中，人们可以暂时抛开俗世的喧嚣，远离浮躁的尘世，找到内心真正的归宿。
当我漫步在大自然中时，我不禁怀疑自己是不是梦游了。蓝天、白云、绿树、小鸟，一切都那么美好。每一次的奔跑，每一次的呼吸，都是对大自然的感恩和回报。庄子在我心中成为了一位智者，他教会我们如何去爱大自然，如何去欣赏大自然，如何与大自然融为一体。
人类与自然的关系如同一首优美动人的诗，每个人都可以在其中找到自己独特的旋律。张真教会我们要与大自然和谐共生，不争不抗。只有这样，我们才能找到真正的自我，找到内心最深处的平静与宁静。
让我们一起学习张真的智慧，去欣赏大自然的美丽，去与大自然融为一体。让我们守护好这片美丽的大地，让大自然的美丽永远伴随着我们。
