1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人生的旅途中，我们常常会遭遇各种各样的困难与挑战。这些困难有时态度只是小打击，有时却是生命的威胁。然而，正是这些大难不死的磨砺，使我们明白了生命的脆弱，并对自己和他人给予了更多的深思和关爱。
每一次大难不死都会让我们在绝望的深渊中思考人生的价值和意义。我们开始珍惜每一个细微的生活瞬间，体会到生命的可贵。我们意识到，生活并非无尽的肆意与挥霍，而是应该要懂得珍惜和感恩，用心去体味生活中隐藏的美好与幸福。
而在大难不死的过程中，我们也常常会发现自己的坚韧与勇气。困境无处不在，它们可能会像鬼魅一样纠缠在我们身边，试图将我们击败。然而，只有当我们勇敢面对困难，敢于迎接挑战时，我们才能战胜自己，超越困境。大难不死不仅是人生的一种考验，更是磨砺我们内心坚韧和勇气的洪炉。
在大难不死之后，我们也重新审视了人际关系的重要性。在困境中，我们将会遇到许多人与事，他们或是帮助我们渡过难关的救命恩人，或是给予我们启示和引导的智者。这些人与事虽然和我们的生活关系短暂，却能在我们心中留下深深的烙印。我们学会了感激他人的善意与帮助，也意识到与他人的相互扶持和理解是我们面对困境时最宝贵的财富。
大难不死的经历，更是使我们反思自己的人生价值与追求。人生短暂而珍贵，我们应该要有自己的目标与信念，知道自己想要什么，并为之付出努力。当我们真正面临生命的考验时，我们会意识到自己拥有的力量和能力，从而更加坚定地朝着目标前行。
大难不死，使我们从中体会到了生命的无常与脆弱。与其抱怨不公与悲哀，不如审视自己，并且坦然接受一切。困境与挫折虽然短暂地占据了我们的生命，但是它们也为我们打开了心灵与视野的窗户，使我们更加理解生活的真谛。
总之，大难不死是人生中一道难以回避的挑战。它让我们明白了人生的脆弱和无常，也使我们变得更加坚韧和成熟。大难不死之后，我们更加珍惜生命，始终保持对美好的追求。无论是什么样的困境和挫折，我们都要勇敢面对，并从中获取力量与智慧。因为只有深受磨难的心灵，才能绽放出最美丽的花朵。
