1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子认为世界是一个统一的整体，万物相互依存、相互渗透。他用「大同」来描述这个世界的本质。在庄子看来，人与自然、万物之间没有明确的界限，相互之间可以进行交流与共通。他举了很多生动的例子来说明这一点，比如说「蝴蝶梦」中的蝴蝶与庄子之间的互动，以及「鹤林王」中的鬼神与人的关系。这种视角让人感受到了人与自然的和谐与共生。
庄子的世界观强调「无为而治」的理念。他认为，人类应该顺应自然的规律，不要过度干涉，而是以放松的心态去面对生活中的种种问题。他认为，过度的努力与执着只会造成烦恼与紧张，我们应该像自然界的事物一样，以无为的态度去对待，接受一切，从而达到心灵的宁静。正如他所说的「大庙有庙，大庙无神」，只有在放下执念，顺应天命的道路上，才能找到真正的自由与和谐。
此外，庄子认为人类的智慧和能力是有限的，我们应该保持谦逊的态度。他用「知足常乐」来表达自己对物质欲望与追求的看法。庄子认为，人们对于名利地位的追求只会带来无尽的欲望和痛苦，只有守住内心的平和与满足，才能真正享受生活的美好。他所讲述的「盖聚而蝉噪也，林覆而雀鸟鸣也」，表达了他对于自然平静与简单生活的向往与推崇。
庄子的世界观强调个体的自由与独立。他认为每个人都应该追求自我的完善与独特性，不受外界的桎梏。他通过许多宏伟而畅快的想象，比如「蓬莱宫楼，世外桃源」，来展现自己对于真正自由与独立的追求。他反对一切形式的约束和束缚，主张个体的独立与自由发展。
庄子的世界观引人入胜，不仅是因为他深刻而幽默的表达方式，更是因为他带给人们的思考与启发。他的世界观可以看作是对现实生活的一种解放，给人们带来内心的宁静与舒展。他的观点具有普遍的价值与深远的意义，不管是在古代还是在现代，都值得我们去深入思考和借鉴。
