1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《庄子·逍遥游》是庄子的代表作之一，也是他开创逍遥派思想的篇目。逍遥派注重自由自在的心态，追求无拘无束的人生境界。庄子通过《逍遥游》一篇，以诗意的文字描绘了一个自由、畅快的境地。文章开头“北冥有鱼，其名为鲲”一句，直接勾勒出广阔的想象空间，引发读者的浩渺之感。
《庄子·养生主》是关于养生之道的篇目，它阐述了庄子对健康和长寿的独特见解。文章开头“闲则安，安则不疾；养则盛，盛则满”一句，直接点出了庄子养生哲学的核心思想。庄子认为，只有保持心灵的宁静，合理饮食和锻炼，才能达到身心健康的境地。这一见解对如今的养生观念依然具有启迪意义。
《庄子·人间世》是庄子论述人与世界的篇目之一。庄子认为人与自然的关系应当是和谐相处，而非人类在自然界的霸权。文章开头“庖丁解牛之法，莫若躁尔”一句，意味着庄子倡导的是以谦逊和包容的态度观察世界、看待万物。对于现代社会中环保意识的兴起，以及自然保护的重要性，庄子的这一思想仍然具有深远的意义。
《庄子·齐物论》是庄子思考万物平等的篇目，也是其思想精髓的体现。开篇的“朱雀鸟于飞，于天一涂而赤”一句，形象地揭示了庄子对世界本体平等性的理解。庄子认为，万事万物都有其各自的存在和价值，不能用人的主观标准去评判。这种平等思想对于推崇人性尊严、宽容包容的现代社会仍然具有重要指导意义。
《庄子·德充符》是庄子关于道德修养的篇目，强调道德的内在充实和重要性。文章开头“德充符，神明之容也”一句，表达了庄子对道德的崇高评价。庄子认为，道德修养不仅是修身养性的必要手段，也是与世界和谐相处的重要条件。庄子的这一观点对于现代社会中强调个人道德、公民道德提升具有重要借鉴价值。
庄子的篇目折射出他深邃的思想和对人生的独特见解。逍遥、养生、和谐、平等、道德，庄子的思想涵盖了人生的方方面面，令人叹为观止。通过深入探究庄子的篇目，我们可以感受到他的智慧和他对人生境界的极致追求。
庄子的思想不仅在中国古代产生巨大影响，也在当代仍然具有启迪意义。它教会我们看待世界的宽容与包容，追求内心的自由与平和，注重个人修身与道德充实，以及关爱自然与追求和谐。庄子的篇目是哲学与文学的完美结合，他的智慧早已超越了时空的限制，成为永恒的精神财富。
