1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在庄子的名篇中，《逍遥游》是其中最为脍炙人口的一篇。这篇文章以轻松逍遥的态度，表达了庄子追求自由自在的人生观。他讲述了自己与天地大道相融合的境界，以及与大自然和谐共处的理想状态。他处于自由自在的境地，如同大鸟翱翔于蓝天之上，畅游无阻。这种逍遥的境界引发了读者的向往和共鸣。
另一篇名作，《庚桑楚》描述了庄子与庚桑楚人的对话。在这篇作品中，庄子以幽默的语言和反转的逻辑，诙谐地讲述了人与人之间的误会和隔阂。他通过表达人们在语言沟通中的主观意识和误解，使读者深思自己在沟通中的盲点，并呼吁人们摒弃成见和固执，以宽容和理解去面对他人。这种幽默与深意的结合，使这篇文章更加引人入胜。
庄子的名篇中还有许多富有哲理的小故事，这些故事以简短的篇幅展示了庄子深刻的思考和对人性的洞察力。比如，《北冥有鱼》讲述了一条鱼对其生活环境的感慨，通过鱼的述说，庄子以一种别具一格的方式，探讨了人与自然、人与人之间的关系。这种寓言故事的形式，使得文中的思想更加深入人心。
庄子的名篇以其深邃的哲思和独特的表达方式，吸引了世人的目光。这些文章不仅具有哲学的思考，还融入了诗人的抒情情感，使得读者心生共鸣。庄子的思想让人豁然开朗，让人亲近自然，感受生命的美好。无论是追求逍遥自在的《逍遥游》，还是反思人与人之间误会的《庚桑楚》，亦或是通过寓言故事写出对人性的洞察，《北冥有鱼》，庄子的名篇都是文化瑰宝，值得我们细细品味，并从中找到启迪。
