1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的哲学思想以“无为而治”为核心，强调由于天地万物均有其去向和规律，在人与自然、人与社会、人与己之间，应保持发自内心的放松和自然状态。庄子认为，过度的努力和追求只会引发各种不必要的痛苦和困扰。
不同于其他古代哲学家，庄子注重内心的修养和觉醒。他认为，通过发现和追求真正的自我，才能达到人生的最高境界。庄子倡导的自由自在、超脱尘俗的生活态度令人充满向往。他认为，只有舍弃对名利地位的执着，才能真正享受到内心的平静和自由。
庄子的思想中有着丰富的修辞手法和幽默感，为古代哲学融入了更多的文学元素。他善于通过寓言和譬喻，将深奥的哲学思想娓娓道来。其中最著名的故事之一就是关于蝴蝶梦的寓言。他通过描述人物从梦中醒来后的迷茫和困惑，来表达他对现实和虚幻的思考。庄子的故事富有启发性，使人感悟到人生的无常和幻化。
庄子的哲学思想对中国文化产生了广泛而深远的影响。他对自然界的观察和思考，为中国古代文人提供了丰富的创作素材。人们通过他的故事和论述，更加深入地理解到人与自然的关系以及人生的意义。庄子艺术的意境也深深地熏陶了中国文学、绘画和音乐的发展。
庄子的哲学思想不仅仅在中国有影响力，他的思想也受到了世界各国的重视和借鉴。他的思想启发了许多西方哲学家对于人生和自然的思考。庄子强调的“道”和“无为而治”的理念，也引起了许多国际学者对于中国文化的深入研究。
庄子的思想是中国古代哲学瑰宝之一，他的理论和故事深深地嵌入到了中国文化的基因中。他的思想风靡于古代，至今仍然具有重要的指导意义。通过思考庄子的哲学，我们可以更好地理解人生的意义，正确对待自然和社会的关系，以及保持内心的平静和自由。
