1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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清晨的阳光洒在石庄子村的大地上，给村庄的每一个角落都披上了一层金色的光晕。当我漫步在村庄的小径上时，离我不远处的一座古老的石桥吸引了我的注意。这座石桥横跨在一条清澈见底的小溪上，水流从石头间缓缓流淌，仿佛是一首婉转悠扬的音乐在轻轻吟唱。桥旁边的树木也在微风中低声地说着自己的故事。这个如诗如画的景色让我不禁陶醉其中。
石庄子村的居民们勤劳而淳朴，他们过着简单而幸福的生活。他们从事农耕和养殖，种满了各种蔬菜和水果，给这个小村庄带来丰富的物产。从菜园到果园，每一片土地都被精心耕种和呵护着。每当丰收的季节到来，村庄里的人们都会聚在一起，共同庆祝这来之不易的成果。他们用自己的双手，创造出了一片生机盎然的乐园。
除了美丽的自然景色和丰收的农田，石庄子村还饱含着丰富的历史文化。在村庄的中心，有一座古老的祠堂，里面供奉着祖先的灵位。这座祠堂凝聚着村民们的感情和对家乡的热爱。每逢传统节日，居民们都会在这里举行隆重的祭祀仪式，祈求好运与平安。他们相信，祖先的灵魂会守护着这个村庄，给他们带来幸福与福运。
石庄子村不仅有着美丽的风景和丰硕的农田，还拥有着独特的民俗文化。每年春天的时候，村庄里会举行一场盛大的庙会。村民们穿着传统的民族服饰，在庙会上载歌载舞，表演各种传统技艺。这场庙会不仅是居民们的欢聚之地，也是大家交流文化，传承乡土风情的重要场所。
在石庄子村的夜晚，星星在天空中闪烁，村庄的街道被温暖的灯光照亮。这个时候，大家都回到了自己的家中，围坐在一起，讲述着生活中的点点滴滴。他们分享着彼此的快乐和悲伤，彼此扶持着度过人生的起伏。这个小小的村庄，充满了温暖和亲情。
离开石庄子村，我心中充满了对这个美丽地方的眷恋。这里有大自然的恩赐，有勤劳和智慧的村民，有丰富的历史文化和传统民俗。这一切都使得石庄子村成为了一个值得人们去欣赏和守护的地方。在这片乡间的净土上，人们追逐着自己的梦想，享受着生活的美好。
