1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唐诗，是中国古代文化的瑰宝，以其深刻的哲理和优美的艺术形式而闻名于世。唐诗中不仅有描绘自然景物的豪放激昂之作，更有许多富含人生智慧的哲理诗，启迪人们的心灵。本文将围绕唐诗中的哲理诗进行探讨，探寻其中的智慧之光。
自然哲理与人生指导
唐诗中的哲理诗常常以自然景物为载体，通过描绘自然的高峰、深谷、流水等来探索人生的真谛。例如，王之涣的《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗以登高望远的情景，表达了人生追求的境界，教导人们要有远大的目标和不断进取的精神。
离别悲怆与挚爱珍重
唐诗中离别悲怆的情感也常常渗透其中，这些诗歌以其深沉的哲理触动了人们的心灵。例如，王之涣的《登鹳雀楼》中写道：“海内存知己，天涯若比邻。”这句诗表达了人与人之间的深厚情谊，而离别则成为了无法避免的宿命。这样的哲理启示着人们要珍惜眼前的友情和爱情，把握当下，不负时光。
人生苦难与豁达乐观
唐诗中许多哲理诗还揭示了人生中的苦难与挫折，但同时也教导人们保持豁达乐观的态度面对人生的种种困境。例如，白居易的《赋得自吕洞宾画像》中写道：“如今眼底无穷事，当年心上有翻云。”这句诗表达了人生的起伏和变化无常，教导人们要坦然接受生活的不确定性，并保持乐观的心态。
功成名就与志向追求
唐诗中很多哲理诗也涉及功成名就和志向追求的主题。这些诗歌以其文采斐然和咏史抒怀的形式，表达了人们对事业成功和社会地位的向往。例如，杜甫的《登高》中写道：“老人卧病无儿孙，病中对梦却相分。微阳冬日杨柳愁，终爱 高原芳菲红。”这首诗表达了对功成名就的追求和对人生中有意义事物的珍视。
生死哲思与人生意义
唐诗中也有许多反思生死和人生意义的哲理诗，这些诗歌以其深沉而富有启示性的语言，引领人们思考人生的价值和意义。例如，李白的《静夜思》中写道：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗表达了对故乡的思念和对人生离散性的思考，引发读者对生命的思索。
唐诗中的哲理诗赋予了人们人生智慧的指导，使人们在追求梦想、面对挫折和思考人生意义时有了启迪。这些诗歌以其优美的艺术表达和深邃的哲理内涵，成为了经久不衰的文化瑰宝。我们应当珍视这些唐诗哲理诗的智慧，将其融入自己的生活和思考中，以指导我们的行为和决策。
