1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. 培根：
“守法是一种责任，违法是一种随便。”
培根这句名言简洁而有力地指出了守法和违法的不同态度。作为社会成员，按照法律法规行事是我们的责任与义务，而随心所欲地违法行为只会对社会秩序造成伤害和混乱。
2. 孔子：
“人而无信，不知其可也。”
孔子的这句名言强调了人与人之间的信任关系。一个信守诺言、遵守承诺的人才能赢得他人的尊重与支持。如果人人都失去了诚信与信任，社会将难以维持秩序与稳定。
3. 苏格拉底：
“认为法律非某人所制，而是万民所制。”
苏格拉底指出了法律的普遍性和公正性。法律不是由个别人制定或适用，而是适用于全体公民，保障每个人的权益和公正。只有这样，社会才能实现共同发展与繁荣。
4. 乌尔菲拉斯·英格索尔：
“没有道德的法律是一种悲剧，而没有法律的道德则是一种空话。”
这句名言强调了法律和道德的相互关系。正义的法律是由道德基础之上制定和约束人们行为的，而没有道德的法律只会导致不公和混乱。同样，只有法律的道德才能够变为实际行动，否则只是空谈。
5. 弥尔顿：
“如果把握法律就是野蛮的压迫，那么对于犯法者来说，即使是最严重的惩罚，也是合法的。”
弥尔顿这句名言深刻地指出了对犯罪行为的法律制裁的合理性。对于破坏社会秩序和危害他人利益的行为，法律应该予以制裁，以维护社会的和平与公正。
道德与法治相辅相成，只有二者的有机结合，才能让社会得以持续稳定地发展。道德是人们内心的规范，是自觉约束的力量；而法治是外部的规范，是社会对行为的强制约束。只有在道德基础上制定出公正的法律，并且全体公民遵守法律，社会才能实现公平公正、和谐稳定的状态。
通过名人名言的启示，人们应该时刻铭记道德的重要性，始终与法律作伴。个人的道德观念和行为对社会的发展具有重要影响力。同时，法律是社会秩序的基石，必须全体公民都要遵守和尊重。只有众人齐心合力，共同追求道德和法治的实现，我们的社会才能不断进步并保持稳定。
