1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孟子，名轲，字子车，春秋时期齐国人，是中国古代文化中的重要思想家和教育家。孟子的思想主要集中在人性、道德、政治和教育等方面，对中国的儒家思想产生了深远的影响。孟子的目录包括了他的主要观点和篇章，下面将为您详细介绍孟子目录的内容和意义。
人性的善良与涵养
孟子认为人性本善，天性具备了善良和仁爱的本能。他强调人应该通过涵养来发扬人性的善良，实践仁爱之道。他说：“人之性，其善类也良，其恶类也不善。”这表明每个人天生都具备善良的品质，只有通过自我修养和教育才能真正发挥出来。
为政以仁，行政以道
孟子认为一个好的政治领导者应该以仁爱为原则，使其治理行为合乎道义。他说：“为政以仁，行政以道。以仁义为政治的核心，只有以仁爱之心来治理国家，才能使人民过上安乐幸福的生活。同时，行政行为也应遵循道德和公正的原则，以满足人民的期望和需求。
教育的重要性与方法
孟子非常重视教育对于个人和社会的影响。他认为教育应该是培养人的品德和修养的过程。他说：“教而优则仕，乐而好礼”。这说明通过教育，人们可以获得更好的能力和素质，为社会做出更大的贡献。孟子还提出了“因材施教”的理念，即根据每个人的特点和能力来制定个性化的教育方法。
君臣关系与民主
孟子对于君臣关系有独特的见解。他认为君臣之间应该相互尊重，君主应该以仁爱之心对待臣民，臣民则应该忠诚服从。他并不支持权力专制，而是主张通过仁政和民主来实现社会的和谐与进步。
天命与道义
孟子强调天命的重要性。他认为人应该顺应天命并遵循道义，以实现个人和社会的和谐。他说：“观天之道，执天之行”这说明我们应该研究天道并依照天道的规律来行事。只有这样，我们才能获得真正的幸福。
总而言之，孟子的思想是中国古代儒家思想的重要组成部分。他关注人的善良和涵养，强调政治领导者的仁爱和道德，重视教育的作用，提倡君臣关系的和谐和民主，以及顺应天命和遵循道义。这些思想至今仍然具有指导意义，对于我们建立和谐的社会具有深远的影响。
