1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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友善待人
友善待人是我们与他人相处的基本原则之一。曾有人说过：“待人以礼，不仅能使对方感到舒适与尊重，更能从对方得到更多。”这是因为友善待人能够建立良好的人际关系，使彼此感到被尊重和被关心。
我们应该始终保持友善，并尽力去帮助别人。亚伯拉罕·林肯曾说：“我不喜欢他人向我讨好，但我喜欢他们向别人讨好。”这句话告诉我们，在与他人相处时，我们应该真心地关心别人，而不是仅仅为了自己的利益而行动。
尊重他人
尊重他人是待人处事中的关键要素之一。毕达哥拉斯曾说：“尊重他人的权利，是一种真正的美德。”这告诉我们，在与他人交往时，我们应该尊重他人的意愿和选择，给予他们应有的尊严。
我们还可以从中国古代的智慧中得到启示。孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”这句话表达了尊重他人的核心思想，即对待他人要像对待自己一样。只有当我们真正尊重他人，才能建立起良好的人际关系。
善待所有人
待人处事要善于平等地对待所有人。马克·吐温曾说：“善待所有人，礼遇君子。”这句话提醒我们，在与他人相处时，不论对方的社会地位、财富或地位如何，我们都应该以同样的态度对待他们。
我们可以学习古代哲学家庄子的观点：“世间万物各尽其才。”这句话告诉我们，每个人都有自己的优点和特长，我们应该尊重并发掘他们的潜力。善待所有人，能够帮助我们建立真诚而持久的人际关系。
善意沟通
在待人处事中，善意沟通是非常重要的一环。巴尔扎克曾说：“真正的关心是用心去倾听，而不是用嘴去说。”这句话告诉我们，与他人交流时，我们应该倾听对方的意见和想法，真正理解他们的需求和感受。
同时，我们也可以借鉴英国作家萨姆·约翰逊的经验：“在交流中，最重要的是善意和友好。”这句话提醒我们，在交流过程中要保持善意，不做过激的言辞和行为，以促进更好的交流和理解。
待人处事是我们日常生活中不可或缺的一部分。友善待人、尊重他人、善待所有人和善意沟通是我们与他人相处的基本原则。通过遵守这些原则，我们能够建立良好的人际关系，增进友谊，并取得更多的成功。
在今天的社会中，人际关系的质量很大程度上决定着我们的生活和事业。因此，我们应该时刻牢记这些名言，将其转化为我们待人处事的行动准则。只有这样，我们才能成为更好的人，享受到更多的乐趣和成功。
