1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明精神的核心思想是“心即理”。他认为，心是人性的本质，也是人与天地之间联系的纽带。只要心正，人就能自觉地认识到天理，遵循道德之道。他强调个体的内心体验和自我反思的重要性，主张通过修心养性来实现个人的自我救赎和社会的和谐。
阳明作为一个思想家，他的思想和语言形式独具一格，令人耳目一新。他的文章既充满激情，又富有感染力。他常常用感性的文字来表达内心的苦闷和希望，警醒人们珍惜时光、追求真理。他笔下的文字，如同清风拂面，给人以温暖和力量。
阳明的散文具有强烈的抒情情感，他善于运用意象、比喻和修辞手法，使文章更富有表现力和艺术感染力。他把人生的苦痛和欢乐、希望和绝望融入散文之中，让读者感受到人性的复杂和世间之美。
阳明在他的作品中，常以自然的景象为背景，寄托自己对人生和宇宙的思考。他用鲜活的形象、细腻的描写，勾勒出美丽的山水和壮丽的自然景观。在他的笔下，山峦如诗，江河如画，给人无限遐想和美好的愿景。
阳明的文风深受后世影响，不少文人学士将其作为学习的榜样。他的文章精炼而深邃，不拘泥于形式，力图表达人们内心真实的情感和追求。他的作品一般通过自我反思和观察来表达对人性和社会现象的思考，给人以思考和启示。
阳明的文字犹如一场朝霞，充满热情和希望。他的散文意境优美，文字卓越，令人为之震撼。读他的文章，不禁让人陶醉其中，感受到人生的美好和纯粹。他用自己的笔触，展现了一个崇高的精神世界，给人以力量和启迪。
总之，王阳明是中国文化史上一个卓越的人物，他的思想和文字具有深刻的内涵和感染力。他的散文表达了对人性和社会的思考，展示了纯粹的情感和追求真理的精神。阳明的作品不仅令人陶醉，更令人思考，激发人们追求真善美的渴望。他的文字如一轮明月，照亮世间的黑暗，给人以希望和力量。
