1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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这条河畔，是我许多年前的一个重要场所。在记忆的角落里，我回忆起了那个春天。那时，春风拂面，花开满山坡，我和她像一对欢快的鸟儿，在这片翠绿的净土上留下了我们青春的印记。她是那样美丽动人，像春天里唯一的花朵，芬芳的气息让我沉醉其中。然而，我们的爱情却给命运开了一个无情的玩笑。春天带走了她，留下了我孤独的身影。
每逢春天，心中的伤痛就如滔滔江水般汹涌而来。阳光透过树叶洒下，轻轻投射在我身上，却拂不去我心中的阴霾。这个季节最美的蓝天，最柔和的阳光，最鲜亮的花朵，都成了我心底深处的一片阴云。我不再看得见春天的色彩，只能感受到它伴随而来的凄凉和落寞。仿佛是无数个春天，无数个花朵，无数个温暖的日子，都在刺痛着我的心。
在这个春天的黄昏时刻，我望着天边那一轮明月，不禁想起了我们曾经共度的春夜。那时，我们相依着走在田野间，与河水一起沐浴在月光之下。那是我生命中最美的时刻，我以为我们会一直这样幸福下去，却没能想到，命运有时就像一阵狂风，无情地把我们吹散。如今，春天的美丽再次降临，我却单独徜徉在那些美好时光的回忆里，任泪水细细滑落。
春天是美丽的，它带给世界生机与希望，可是，对于我而言，春天在伤痛中迷失了它的本色。我仿佛是孤独的旅人，漫无目的地在春天的田野中徘徊。我看到了那些翠绿的春笋，它们在阳光的照耀下，把头伸出土壤，向天空拱起。它们是那样坚强，那样勇敢，它们拥有生长的力量，却没有了人情的温暖。与春天无情对待的我，也许就像那些春笋，继续生长，却怀揣着无尽的忧伤。
虽然春天给我带来了伤感，但我并不后悔地选择留在这个季节。因为即使伤感，也带给了我深层次的思考。春天的伤感锻造了我内心的坚强，使我更加懂得珍惜和感激。我知道，生活中的风风雨雨都是为了更好的春天，无论是伤感还是快乐，都是生命中宝贵的一部分。
春天并没有因为我的伤感而停止它美丽的脚步。在这片河畔，阳光透过云层洒在河面上，波光粼粼，我看到了河岸上绽放的花朵。它们没有为我的伤感而褪色，而是更加鲜艳夺目。看着它们，我仿佛懂得了一个道理，哪怕在春天的伤感中，我们也要坚持希望，坚持美好。
夜幕渐渐降临，河畔变得一片寂静。我默默地离开，希望在明天的春天，能够带走过去的伤感，寻找到生命中的美好与希望。春天的伤感，不过是过往的记忆，时间会冲淡一切，带来新的希望。我向着未知的明天而去，准备迎接春天带来的一切，无论是忧伤还是欢乐，都源于内心的深情，成就了内心最真实的抒发。
