1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义哲学原理第五版首先讨论了人类的本质。它指出，人类是具有自我意识和创造能力的动物。我们不仅能够感知世界，还能改变世界。这种创造能力源于人类特有的劳动活动。人类通过劳动改变着自然界，也改造着自己。正是因为有了劳动，人类才能不断追求进步和创新。
马克思主义哲学原理第五版还深入讨论了人类自由的本质。它认为人类的自由是建立在社会基础之上的。在现代社会中，人类的自由意味着摆脱了物质的贫困和束缚，拥有了更多选择的机会。人们可以追求自己的理想和价值观，实现自己的人生目标。这种自由的实现需要社会的进步和发展，需要人们共同努力。
马克思主义哲学原理第五版还讨论了人类的社会存在和意识的关系。它指出，人的社会存在决定了人的意识。在不同的社会形态下，人的意识受到特定的社会条件和制度的制约。只有当社会制度和条件发生改变，人们的意识才会发生变化。因此，在追求社会进步的过程中，同时也要关注和改变人们的意识形态。
马克思主义哲学原理第五版还深入探讨了人类的历史进程和社会发展的规律。它认为人类社会的发展是一种历史的必然性。不同的社会形态代表着人类社会不同发展阶段的特征。马克思主义哲学原理第五版还强调，历史是由人民创造的。人民的活动和劳动是推动社会进步的重要力量。
马克思主义哲学原理第五版还关注了人类社会的共同利益和个人利益的关系。它认为，人类社会的共同利益是人类发展的根本目标。人们的个人利益应当服从于共同利益，人类的整体利益应当高于个体的利益。只有通过合作、互助和共同进步，人类社会才能实现共同利益，并不断向前发展。
马克思主义哲学原理第五版是一部具有深邃思想的著作，它揭示了人类社会发展的规律和人类自由的本质。通过深入研究这部著作，我们可以更好地认识人类社会，思考人类社会的未来。让我们以积极向上的态度，追求自由、平等和和谐，为人类社会的进步和发展作出自己的贡献。
