1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，即孔丘，是中国古代著名的思想家、教育家和政治家。他的教诲和思想体系对中国以及东亚地区的文化和社会发展产生了深远的影响。在孔子的思想中，对神的认识占据了重要的位置。
孔子认为，神是宇宙的创造者和掌控者，是超越人类的存在。他认为，人类与神之间存在着一种神圣的联系。人们应该尊重神的存在和力量，秉持一种虔诚的敬畏之心。孔子所强调的礼仪和崇敬之情也是基于对神的认识和敬畏。
孔子提倡的儒家思想注重道德伦理和个人修养，而这些都是建立在对神的认识和敬畏之上的。他认为，只有通过学习和奉行道德准则，才能与神建立良好的关系，并达到与神和谐共处的境地。
孔子对祭祀的重视
孔子非常重视祭祀活动，认为祭祀是人们与神交流的重要方式。他强调，人们应该以诚心和敬畏之情向神祭祀，以表达对神的敬意和感激之情。孔子认为，只有通过祭祀，才能与神建立起一种和谐的关系，并得到神的庇佑。
孔子教导人们应该按照规定的仪式和程序进行祭祀，相信祭祀仪式的神圣性和功效。他认为，祭祀不仅仅是一种礼仪活动，更是一种与神沟通和接触的重要途径。孔子鼓励人们尽快形成良好的祭祀习惯，并将其传承下去。
孔子对神的崇拜态度
孔子对神的崇拜态度非常虔诚和敬畏。他认为，神是至高无上的存在，拥有无比的权威和力量。孔子强调人类应该敬畏神的伟大和崇高，不敢妄加亵渎。他认为，只有通过对神的崇拜，人们才能获得神的庇佑和恩典。
同时，孔子也提醒人们，崇拜神并不仅仅是口头上的礼拜和誓言，更重要的是内心深处的虔诚和敬畏之情。他教导人们应该以善行和诚实的态度来面对神，将虔诚和敬畏融入到日常生活中的方方面面。
孔子的神观对后世的影响
孔子的神观对后世产生了深远的影响。他的思想和教诲被后来的儒家学者继续发扬光大，并成为中国传统文化的核心价值观之一。孔子所强调的对神的认识和敬畏，为后世的道德伦理建设和人际关系提供了重要的指导。
至今，孔子的思想依然在中国及东亚地区的教育、社会和文化中发挥着重要的作用。许多人仍然以孔子为榜样，并将其敬畏之心应用到日常生活中。他的神观也为世人提供了一种与神建立联系的方式和理念。
孔子对神的认识是他思想体系的重要组成部分。他认为，人与神之间存在着一种神圣的关系，人们应该以敬畏和虔诚的态度来面对神，通过崇拜和祭祀与神建立联系。这一神观对孔子及后世的文化和社会产生了深远的影响，至今仍然被崇尚和传承。
