1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他以其智慧和道德的教诲影响着世界。传说中，孔子曾经来到一座山上，这次山游让他受益匪浅，体悟到了大自然的真理。
这座山位于中国的东部，周围群山环绕，山峦起伏，云雾缭绕。孔子从山脚开始攀登，他的目的是寻找生命的真谛和人类与自然的关系。
一路上，孔子欣赏着美丽的景色，他的心灵逐渐平静下来。他感慨道：“大自然是如此广阔而又神秘，我们与之息息相关。我们应该珍惜并保护这片宝贵的土地。”
与自然对话的智慧
孔子也知道大自然所蕴含的智慧。他看到山间的瀑布，不禁想到“道法自然”。他意识到自然界的一切事物都有自己的规律和秩序，正如水从高处流下瀑布，任其顺势而下。
孔子也发现大自然中的循环和变化。他观察到山上的植物在冬天枯萎，但在春天却重新生机勃勃地生长。他认为人类应该像大自然一样，顺应变化，并在逆境中不放弃。
孔子继续走着，眼前出现了一片茂盛的森林。他不禁驻足观察，心生感叹：“森林是生命的摇篮，我们应该保护它。”他意识到人类与自然界的相互依存，我们应该与大自然和谐共处。
人类的责任与使命
孔子认为人类有责任保护和珍爱大自然。他告诫道：“我们是地球的守护者，我们应该为子孙后代创造一个更美好的世界。”他强调保护环境和可持续发展的重要性。
随着时间的流逝，孔子的山游结束了。他从山上下来，带着对大自然的理解和启示，坚定了他对教育的信念。他相信教育是改变人类和世界的力量，只有通过教育，我们才能培养出有责任感和关爱环境的新一代。
孔子尝游于山，这次经历使孔子意识到人类与大自然的紧密联系。他的智慧启迪了后世的人们，提醒我们保护和爱护自然。让我们共同行动起来，成为地球的守护者，为子孙后代创造一个更美好的未来。
