1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是儒家学派的创始人，也是中国古代文化的重要代表之一。在很多方面，他的观点对我们今天的生活和思维方式都有着深远的影响。而关于季氏将伐颛臾的问题上，孔子也有着独特的见解和观点。
季孙将伐颛臾
季氏是一个强大的诸侯国，在当时有着很高的地位和影响力。然而，他们却计划进攻颛臾，这引起了孔子的关注和思考。孔子认为，诸侯国之间的争斗和冲突并不能带来真正的和平和稳定，只会导致更多的血腥和牺牲。他在这个问题上持有反对的态度，并试图通过自己的影响力来阻止季氏的行动。
孔子的观点
孔子强调道德和仁爱的重要性，他认为通过守望相助和亲密友好的方式来解决问题是更明智和更持久的选择。他不希望任何国家因为一己之私而破坏和平的局面。他相信只有通过互相尊重和合作，人类才能实现真正的和谐与进步。因此，对于季氏将伐颛臾这个问题，孔子坚决反对使用武力来解决。
仁爱与道德
孔子的观点反映了他对人性的深刻理解。他认为人们都应该尊重和关怀他人，并以仁爱和道德的标准来约束自己的行为。他认为一个人的成功不仅仅是指物质上的获取，更重要的是追求心灵的和谐和内心的平静。因此，他对于季孙将伐颛臾的问题的反对是建立在他对人性的理解和追求真正幸福的信念之上的。
和平与进步
孔子相信和平与进步是人类社会发展的基石。他主张通过和谐共处和互相尊重来实现和平，通过学习和道德的修养来实现进步。他认为，战争和冲突只会导致更多的痛苦和伤亡，无法带来真正的进步和发展。而通过道德和仁爱的实践，人们才能够实现和平与进步的理想境界。
反思与启示
孔子对于季孙将伐颛臾的问题的观点给我们带来了许多深刻的反思和启示。在当今世界，战争和冲突仍然存在，人与人之间的关系也充满了争端和矛盾。孔子的观点告诉我们，只有通过互相尊重和合作，人类社会才能实现真正的和平与进步。而仁爱和道德则是推动人类社会向前发展的重要力量。只有通过改变自己，我们才能影响他人，从而实现整个社会的和谐与繁荣。
总之，孔子的观点是具有普适性的，它不仅适用于季孙将伐颛臾这个具体问题，更适用于我们日常生活中的各个方面。通过学习和实践孔子的思想，我们可以更好地理解人类社会的本质和未来的发展方向。只有在和平、进步和道德的引领下，我们才能创造一个更美好的世界。
