1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物论认为，世界是物质的，物质是客观存在的，精神只是物质的产物，而不是独立存在的。它批判了唯心主义的观点，指出唯心主义将精神放在第一位，夸大了意识、观念的作用，忽略了物质的决定性。
唯物论的方法论是辩证唯物主义，它看待世界和事物的发展是以辩证法的眼光来看待的。辩证法认为，事物的发展是矛盾运动的结果，任何事物都是由矛盾相互作用、斗争和统一组成的，既有一面，也有另一面，事物的发展就是通过矛盾斗争和统一解决而向前推进的。
马克思主义哲学唯物论强调实践在认识中的重要性。它认为，只有通过实践活动，通过改造世界来认识世界。只有主动参与到实践中，才能真正了解和把握事物的本质和规律。实践是检验真理的唯一标准，也是认识的源泉和动力。
唯物论对于人类社会历史的发展也有着重要意义。它揭示了社会历史的规律和社会变革的根本动力。唯物论批判了唯心主义关于社会发展的认识，指出社会发展是物质生产力和生产关系的矛盾运动的结果。社会变革是通过生产力的发展和旧的生产关系之间的矛盾和斗争来推动的。
马克思主义哲学唯物论在认识世界、改造世界中发挥着重要作用。它是无产阶级的世界观和方法论，是指导无产阶级夺取政权和实现共产主义事业的科学理论。它通过对社会现实的深入观察和剖析，揭示了社会存在与社会意识之间的辩证关系，以此来指导人们进行社会变革。
马克思主义哲学唯物论不仅具有学术上的意义，更具有现实中的指导意义。它通过理论武装，为人们提供了一种正确的世界观和方法论，帮助人们正确认识世界、改造世界。
马克思主义哲学唯物论具有深远的意义。它通过唯物主义和辩证法为人们提供了一种正确的认识和改造世界的方法。它揭示了世界的本质和事物的规律，为人类社会历史的发展指明了方向。同时，它也具有现实中的指导意义，通过科学的理论武装，帮助人们正确认识和改造世界。马克思主义哲学唯物论为人们提供了一种全新的观念和思路，引导人们从唯物主义的角度去认识和理解世界。
