1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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物质是真实而可触及的，它有形态、有质量，但并非仅限于我们肉眼所能感知的世界。世界上的一切事物，无论是有生命还是无生命的，都可以被归为物质的范畴。从微观的原子到宏观的星辰大海，都是物质世界的一部分。物质是生命的载体，也是历史的见证。
物质既是我们感知世界的媒介，也是我们实现自身价值的基础。马克思主义哲学的一个重要观点就是，人类的社会实践是建立在物质基础上的。没有物质的滋养和支撑，人类社会无法运转。人们生产、交往、思考的过程中，都离不开物质的存在。物质在不断变化、发展的过程中，催生了人类的文明和进步。
物质是多样而丰富的，它包含了生命的气息和创造的力量。在大自然中，物质以各种形式呈现：宏观的山川河流、星辰大海，微观的原子、分子。每一种物质都有其特定的属性和规律，它们相互作用、相互依存，形成了复杂多样的世界。
物质是变化而不断前进的。它从最初的混沌中，经历了漫长的进化过程，在各种内外因素的作用下，逐渐形成了多样的物种和丰富的生物系统。物质通过不断的创新和转化，推动着社会和科技的进步。正是物质的不断变换与创造，使人类社会日益富足和文明。
物质还具有确定性和规律性。马克思主义哲学认为，物质世界是有客观规律的。物质的发展和运动都受到一定的规律束缚，而不是随意和偶然的。物质世界中的各种相互关系和运动规律，是可以被科学方法所揭示和认识的。正是因为对物质规律的认识，人类才能更好地改造世界、引导历史。
物质是我们思考和实践的源泉。我们的思维不仅是对物质的反映，更是依赖于物质的存在和作用。我们的实践不仅是对物质的改造，更是通过实践认识和体验物质的本质。正是物质的存在和作用，使我们能够认识世界、改变世界。
在马克思主义哲学的指引下，我们可以更加深入地思考和认识物质的本质和规律。通过科学的方法和观察，我们可以揭示物质的奥秘，发现隐藏其中的真理。我们要学会欣赏和珍视物质的美，体验物质的魅力，用心感受它给予我们的力量和灵感。
物质是人类思维和实践的基础，也是世界的本质。在马克思主义哲学的引领下，我们应该坚持科学的态度，探索物质世界的奥秘，用理性的思维和实践去改造和发展物质。物质的丰富和多样性，使我们可以享受生活的源泉和思考的乐趣。让我们在物质的浩瀚中，感受到人类文明的伟大，体味到生命的奇迹。
